Transkrip Penyadapan Telepon KPK

Sidang Mahkamah Konstitusi (MK), Selasa (3/11), yang dimulai pukul 10.00, diawali oleh Ketua Mahkamah Konstitusi Mahfud MD, yang menjelaskan dasar-dasar hukum Mahakamah Konsitusi yang memutuskan pemutaran rekaman pembicaraan dalam sidang pleno untuk umum.

Mahkamah Kosntitusi mengacu kepada ketentuan Pasal 17 UU Kekuasaan Kehakiman dan Pasal 40 UU Mahkamah Konstitusi terkait sifat sidang pengadilan yang terbuka. “Satu alasan lagi mengapa diperdengarkan untuk umum adalah karena bagi Mahkamah Konstitusi, penegakkan dan perlindungan hak asasi manusia lebih tinggi dari segalanya”, ucap Mahfud MD.

Majelis Hakim Mahkamah Konstitusi yang dipimpin Mahfud MD, membuat sejarah baru dalam penegakkan hukum di negeri ini. Yaitu memenuhi permohonan uji material Undang-Undang No.30 Tahun 2002 tentang Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) yang diajukan kuasa hukum Wakil Ketua KPK (non aktif) Bibit Samad Rianto dan Chandra M.Hamzah, MK membuka rekaman percakapan Anggodo Widjojo, adik tersangka korupsi Sistem Radio Komunikasi Terpadu di Departemen Kehutanan, Anggoro Widjojo.

Pembukaan dilakukan dalam sidang pengadilan, sehingga MK menyatakan persidangan dibuka untuk umum.

Pencatutan Nama RI-1

(23 Juli 2009)

Anggodo : Haloo ..

Seseorang : Sudah ketemu Truno (Petinggi Polri)?

Anggodo : Sudah tadi malam

Seseorang : Si Murdidin mau?

Anggodo : Ya tetap dong ..

Seseorang : Rencana operasinya kapan?

Anggodo : Pokoknya berkasnya dimasukkan ke tempat Ritonga minggu ini, terus ke sini, terus action

Seseorang : Kalau RI-1 belum?

Anggodo : Sudah-sudah ..

Seseorang : Katanya mau maju ke RI-1 dulu?

Anggodo : Tunggu dulu, aku mau nyocokkan tanggal ..

(24 Juli 2009)

Seseorang : Bagaimana perkembangan Truno 3 (Kabareskrim)?

Anggodo : Ya, masih tetap. Cuma ini BAP-nya dikomplitin.

Seseorang : Dia masih sigap atau sudah lemas? he-he ..

Anggodo : Kencang .. sudah sampai kejaksaan kok ..

Anggodo : Kan sudah ada satu yang dipanggil

Seseorang : Ngaku nggak?

Anggodo : Pasti ngaku tho .. Biar aja, katanya. Pokoknya sekarang berita acaranya lagi dirangkai-rangkai gitu..

Seseorang : He ..em

Anggodo : Hari ini Edi Sumarsono

Seseorang : Kapan menghadap RI-1?

Anggodo : Lha, RI-1 kan suratnya sudah dikirim?

Seseorang : Katanya dia mau menghadap RI-1?

Anggodo : Sudah, sudah menghadap itu, sudah diserahkan. Yang penting sekarang konsentrasi di BAP nya ini dikomplitin gitu loo ..

Seseorang : Iya, tapi ijin RI-1 itu penting. Kalau nggak ada ijin RI-1 nggak berani dia nangkap.

(25 Juli 2009)

Anggodo : Halo ..

Seseorang : Sudah ketemu Truno belum?

Anggodo : Sudah .

Seseorang : Bagaimana perkembangan?

Anggodo : Ya pokoknya BAP sekarang disinkronkan semua

Seseorang : He-eh. Izin dari RI-1 sudah belulm?

Anggodo : Sudah-sudah

Anggodo : Ke tempat Nas, Senin atau Selasa?

Seseorang : Untuk apa?

Anggodo : Ya untuk tanya .. kan tidak bisa menyalahkan kita kalau mau menyalahkan ya Antashari Azhar kan gitu ..

Seseorang : Dep bukan Antasari kalo dari dulu, kenapa mereka nggak selesaikan .. kan?

Anggodo : Ya .. ehm .. ndak yang membuka kasus ini kan Antashari, bukan kita

Seseorang : Kalau dari dulu mereka beresin kita kan nggak akan ngaku ..

Anggodo : Iya ..

(6 Agustus 2009)

Perempuan : Halo .. kok ada pembicaraan soal itu? .. Soal Anggoro?

Seseorang : Ya itu, rencananya yang memakai Antasari dulu .. Terus pencekalan itu diakui tidak sama KPK? ..

Perempuan : Iya, tapi ditandangani siapa. Iya kan, dia tidak jawab, modelnya bajingan semua. Yang .. Chandra Yang ..? Sudah, habiskan saja Yang .. jangan ragu-ragu. Pak Ritonga SMS, rasanya dia besok minta pijat aku.

Seseorang :Deluxe yang sana loh, main di hotel, oh di Penthouse. Kamu mau ke mana Tunjungan, sini loh, Novotel ini loh..

Perempuan : Nanti besok saja ceritanya ya? Jangan di sini. Pokoknya sekarang bilang Anggodo suruh cerita semuanya, ngerti nggak? Karena kalo gak gitu mati sendiri. Ngerti nggak? Sekarang SBY itu mendukung, ngerti? SBY tuh dukung Ritonga loh, ngerti?

Seseorang : Aahh .. , kamu ngarang saja..

Perempuan : Harus dijelaskan situasi. Heh, mengarang bagiamana maksudmu?

Seseorang : Sebenarnya nggak ngomong kamu ngomong .. ngomong apa dia sebenarnya?

Perempuan : Ya udah .. mending ngomong sendirilah .. malas ah, aku ngomong-ngomong dicuekin. Ngomong lebih yang nggak ada untungnya nggak kamu bayar kok, nggak bayari Ritonga juga..

Seseorang : Nah terus?

Perempuan : Sejam aku telpon. Sudah, pokoknya Anggodo ya ngomong seadanya yang betul ngerti? Kalo nggak gitu nanti kita bisa mati. Ini Pak SBY ngerti. Ya sudah itu saja yang dia bilang ..

(6 Agustus 2009)

Seseorang : Halo

Perempuan : Pak. Pak Ritonga telpon, mungkin besok dia minta pijat. Hehe ketawa-ketawa dia. Sudah, sudah, dia bilang pokoknya harus bicara apa adanya semua mengerti?

Seseorang : Siapa?

Perempuan : Pak Ritonga. Pokoknya didukung, jadi nanti KPK ditutup setelah ini. Paham nggak?

Seseorang : Iya-iya

Perempuan : Pokoknya nggak usah kawatir, urusan ini bisa tuntas nanti, dia bilang begitu ..

Seseorang : He-he-he ..

Perempuan : Ya itu loh, siapa polisi itu namanya? Susno?

Seseorang : ha-ha-ha.

Perempuan : Uh .. kemarin Pak Ritonga dianu itu, Pak Ritonga ngamuk soalnya dia janji kan .. kok dia yang nyelewengkan. Nggak berani dia..

Perempuan : Sekarang katanya Anggodo sudah telpon kamu, kamu stres ya Pak, wah hari ini masuk tivi jelas tuh pak?

Seseorang : Ya sudah-ya sudah ..

Perempuan : Eh pak, situ mau pijatan saya nggak?

Seseorang : Hahh?? ..

Perincian Uang Anggoro Oleh Ary Muladi

(23 Juli 2009)

Seseorang ; Halo bos..

Anggodo : Iya bos, sori tadi masuk lift .. ada perintah

Seseorang ; Waktu kapan itu di Singapura itu kan waktu kita meriksa, Pak Anggoro ..

Anggodo : he-he-he ..

Seseorang : Pak Anggodo kan waktu itu diperiksa juga sama Berto.. kita kan bicara masalah pengambilan uang itu loh. Waktu mau nyerahkan yang tiga koma tujuh lima M ..

Anggodo : He-eh ..

Seseorang : Nah, itu kan ngambil dibrankas dalam bentuk rupiah tuh?

Anggodo : Ya, ada yang rupiah, itu kan saya yang ngambil bos ..

Seseorang : Terus dituker ya . to?

Anggodo : Betul ..

Seseorang : Naah .. aku pengin tahu tuh. Mungkin anaknya, kalo menurut saya anaknya yang menukar pasti punya catatan

Anggodo : Begini mas .. saya biasanya bukan berarti dari brankas itu

Seseorang : He-eh?

Anggodo : Langsung beli .. bukan .. jadi mungkin saya udah beli sebelumnya, gitu loh

Seseorang : Katakanlah bapak sebelumnya sudah beli, gitu kan?

Anggodo : Iya

Seseorang : Tapi kan nggak ee… apa … tiga oma lima M bapak udah beli? Tiga koma lima M langsung? Kan enggak?

Angggodo : Itu campur pak!

Seseorang : Lhoh iya, toh itu maksud saya untuk ancer-ancer waktu saja sebetulnya pak, jadi ..

Anggodo : itu tanggalnhya .. Mas Ari itu ..

Seseorang : ya?

Anggodo : Terima dari saya?

Seseorang : He-eh .. Tanggal sepuluh?

Anggodo : Ya! Tanggal itu dia terima uang saya.

Seseorang : Ini sama Pak Ari .. sebentar ini ..

Ari : Halo Mas, apa kabar?

Anggodo : Baik , sedang apa Mas?

Ari : Sedang ngurut-ngurut tanggal hari..

Anggodo : He-he-he ..

Ari : Nah kalau saya mencocokkan ini, mencocokkan penyerahan ..

Anggodo : Pokoknya anda tinggal terima dari saya tanggal itu kan sudah pasti

Ari : He-he.. Anda menerima tanggal saya itu tanggal ..

Anggodo : Anda menerima tanggal saya? Anda menerima saya!

Ari: Iya, he-he .. saya menerima Anda itu sudah ada disini.. He-he-he

Anggodo : Minggu kan bisa saja to Mas? Kamu kan .. mingu-mingu ke tempat saya.

Ari: he he

Anggodo : Iya kan?

Ari : He-he ..Iya-iya hari libur pernah ke tempat Anda..

Anggota ; Di tempat The last lantai kamar nomor satu. Aku kalau minggu ke situ
Terkait Berita Penyidikan (BAP)

Anggodo dengan seorang laki-laki (7 Agustus 2009)

Anggodo : Menurut bosnya Trunojoyo, kalau bisa besok sudah keluar katanya.

NN : Oh .. enggak bisa ..gak bagus, karena pemberitaannya hari Minggu, jadi tidak bagus. Orang lagi libur

NN : Jadi bagusan kita Senin pagi, main kita langsung

Anggodo : Masalahnya gini lho, Truno itu minta itu .. tv di kontak hari supaya besok, anu .. counter, counternya dari Anggoro gitu.

Anggodo dengan seseorang (8 Agustus 2009)

Seseorang : Bang, si Ari itu sudah sesuai kronologis lho, Bang?

Seseorang : Ya sudah kan dia.

Anggodo : Jadi dia sudah di BAP ini jadi dia ya ..OK ..ok kalo gitu, ok. Nanti kita periksa .

Seseorang : jadi dia sudah diperiksa di BAP, BAP dia itu seperti kronologis kita.

Anggodo : Ok kalo gitu, penyidiknya siapa waktu itu, Bang?

Seseorang : Apa?

Anggodo : Penyidiknya?

Seseorang : Fa.. Farman

Seseorang : Iya gak usah nyinggung-nyinggung sudah di BAP, cuman maksud saya Abang menjelaskan soal Ari itu .. itu sdah measa diperas karena menurut Ari itu dia, KPK sudah kasih begini-begini.

Seseorang: Pokoknya .. pokoknya Abang bilang itu Ari sudah di BAP seperti itu, Bang ..

Anggodo dengan Alex (10 Agustus 2009)

Anggodo : Anggoro gak lari .. ya kenceng gak .. de’e ngomonge kuenceng gak?

Alex : Keceng .. kenceng banter kok .. banter ..

Anggodo : Hee ..hemm .. iyo ..yo ..yo .. yo wislah … terus per point-ne tersasar to ..?

Alex ; Sudah .. sudah .. sudah .. tertata

Anggodo : ciamik de’e jelasno ?

Alex : Ini ada satu rekayasa. Nampak rekayasa itu dari mulai pemanggilan dari saksi sampai tersangka, tenggang waktu ini Sembilan bulan .. sudah kodu .. kondusif .. moro-moro karena ada testemoni terus muncul panggilan sebagai tersangka .. dia pertanyakan kepada wartawan ada apa ini? Anda bisa menjawab juga.

Anggodo : Terus mengenai cekal sasarannya salah Yusuf Faisal

Alex : Ya .. dalam kasusnya Yusuf Faisal kok yang dicekal Anggoro itu bagaimana .. ?Penyitaannya pun juga, penggeledahan juga itu kan salah sasaran dalam kasus .. e .. apa .. Yusuf Faisal harusnya ke tempatnya. Yusuf Faisal kok bisa melenceng ke tempat Masaro..

Dari Penyuapan ke Pemerasan

Anggodo dan Alex

Anggodo : Aku sik ning Mabes lagi ngenteni.

Alex : IYa memang dicuplikan. Nggak banyak

Alex : Ya lumayan. Tapi intinya itu kita berkelit bahwa itu bukan penyuapan. Tapi apa eu ..

Anggodo : Pemerasan

Alex ; He’eh .. karena diawali itu .. beritanya dari Antasari dulu, testemoni itu

Anggodo : Hah .. terus

Alex : Ya dikelaskan sama Bonaran bahwa itu bukan .. bukan penyuapan itu .. itu adalah pemerasan, dan eu.. permasalahannya juga di apa si Antasari kedatangan Antasari menemui Anggoro itu membawa konsekuensi Antasari juga bisa di .. di .. di .. apa.. dipermasalahkan gitu loh.

Keterkaitan Susno

Anggodo dengan seseorang (23 Juli 2009)

Seseorang : Mau nanya lagi nih Bos saya. Besok kan saya meriksa si Pak Edi Anggodo : He eh?

Seseorang : Sebenernya eee yang memberi tahu adanya kasus ini tuh Pak Anggodo atau bukan? Ke Pak Edi.

Anggodo : Ke Edi itu … ke Edi itu anu Mas .. dia yang .. dia juga tahu kasus ini gi tu loh Mas..

Seseorang : Ohh ..

Seseorang : Dia kenal, tahunya masalah ini, masalah adanya kasus Anggo.. Pak Anggoro ini dari Pak Anggodo gitu loh.

Anggodo : Ah ngga, sama-sama tahu lah itu, kan sudah .. sudah meledak dulu bos.

Seseorang : Berarti yang minta tolong Pak Anggoro ke pak ini .. Edi dong?

Anggodo dengan seseorang (23 Juli 2009)

Seseorang : Tony harusnya dikelarken.. karna Pak ‘Susno juga sudah tahu, ada.. lha Kosasih juga waktu ketemu terakhir sebelum pulang Surabaya .. dipanggil, juga cerita Pak Susno. Pak Susno juga cerita ke saya.

Anggodo : iya

Seseorang : Enggak .. kema .. Pak EDy itu saya tanya.. Tony itu Anggodo ..ngga .. tak ada .. ee saya di kasih tahu oleh Pak Susno. Kemarin dia dipanggil , kata Eddy dia dipanggil Pak Susno kemarin..

Anggodo : Pak .. Pak Wisnu itu kan percaya saya Pak .. soal Tony kan saya juga ngomong sama Bapak ..

Seseorang : Iya, tapi .. tapi ada Pak Susno katanya waktu di Singapore .. di Anggodo ada tapi ini telpon ke Tony, tapi di Anggoro .. ini, ini kan perlu diclearkan .. saya percaya .. Cuma ya masalahlnya ini kenapa mesti di debatkan begini, gitu lho…

Anggodo : Bukan Pak .. yang saya mau itu ..

Seseorang : He eh ..

Anggodo : Adalah siapa mementahken nyerahkan Chandra yang Bapak juga tahu kan?

Seseorang ; Iya

Anggodo : Karena kalau nggak ada yang perintahken Chandra . Pak .. gak gathuk itu uang itu…

Anggodo : Saya bukan saksi Pak ..

Seseorang : Saya yang penyandang dana kan..

Seseorang : Lhah iya. Kenapa dana ini dikeluarkan, karna saya di suruh Edy, kan sama aja kan..

Anggodo : Iya

Seseorang ; Ha ha ha h a ha .. (tertawa)

Anggodo : Yo suruh ngaku lah. Pak . . kalo .. kalo koncoan kayak gini yo percuma nduwe konco ..

Seseorang : Saya juga bolak-balik pressing .. lha kenapa you bohong?

Angggodo :Karena di suruh Ari …. Ini di- ini gitu lho ..

Seseorang : Ini tadi itu jauga saya interogasi, langsung saya telpon ke Kosasih .

Anggodo : He-eh

Seseorang ; Depannya Susno .. karena ada bukti pendukung lain pasti .. saya bilang gitu ….

Anggodo : Sus .. Susno itu dar … dari awal Pak .. berangkat sama saya ke Singapore

Seseorang ; He eh ..

Anggodo : Itu dia sudah tahu .. Tony itu saya .. sudah ngerti Pak

Seseorang : He eh … saya ndak ngerti juga sih ..

Anggodo : Yang penting dia ga usah masalahin Susno .. itu kan urusan penyidik Pak.

Seseorang : Iya ..

Anggodo : Yang penting dia ngakuin itu .. bahwa dia … yang merintahkan untuk ngasih Chandra ..

Menyusun Laporan

(25 Juli 2009)

Anggodo : Halo .

Seseorang : Komandan, lagi istirahat?

Anggodo : Lagi mbikin kronologis .. d kantor Masaro

Seseorang : Oo di Masaro .. he he he … Belum selesai dari kemarin?

Anggodo : Baru tadi siang mulai, semalam kan baru sama. Rekamannya sudah dapat semua? Dari Simpati?

Seseorang : Belum .. belum juga . masih diolah, cari datanya cukup lama. Nanti aku mau coba ke tadi malam ketemu Pak Carlo Cuma sebentar

Anggodo : eh .. eh.. eh

Seseorang : Yang belakangan aja kan sudah cukup

Anggodo :I7ya, nanti aku obrolin lagi. Terus kalau dari Bang Farman bagaimana?

Seseorang : Bang Farman belum contact lagi, selain itu kan hap-nya Edi bisa dibuka, Bang .. Kan dia ada bicara sama Chandra.

Anggodo : Ya .. ya .. ya oke nanti ini. Tapi off the record aja dulu ya . .. Oke komandan, ada perintah lanjut?

Seseorang : Belum bang, tak selesaikan dulu ini ya.

(26 Juli 2009)

Anggodo : Apa Bert?

Seseorang : halo Pa .. ini dari halaman 8 ke halaman 9 nyambung Pa ..

Anggodo : Itu kan coba, 8 itu terakhirnya apa?

Seseorang : Bapak Ade

Angggodo ; Ade .. Raharjanya di mana?

Seseorang : Di halaman 9

Anggodo : Halaman 9 yang di Papa tuh langsung Anggoro Cs

Seseorang : Hamm .. oke .. oke … mungkin kemarin itu, waktu halaman 8 Papa punya itu diganti ya, mungkin …

Anggodo : Gak, sekarang yang lu punya aja .. Kan yang di Papa itu kamerin tinggal lu kasih Lastler

Seseorang : Hmm, gak gini .. mungkin punya Papa kemarin ini halamannya diganti..

Anggodo : Ya sekarang lu lihat yang lu punya itu apa? Halaman 9 bunyinya apa?

Seseorang : Raharja segera menyelesaikan janjinya

Anggodo ; Terus?

Seseorang ; Yakni satu : pencabutan cekal atas Angoro Cs empat orang

Anggodo : Lha iya , kok bisa selisih banyak .. coba halaman belakangnya terakhirnya cua Ade

Seseorang : Ya

Anggodo : Terus halaman 9-nya apa? RAharja apa? Bacain..

Seseorang : Raharja segera menyelesaikan janjinhya, yakni satu pencabutan cekal atas dibawahnya Anggoro cs 4 orang

Anggodo : Lha itu enggak ada yang sebaris itu. Berarti yang ke Nefo bagaimana?

Seseorang : Yang ke Nefo itu kan e-mail Pa, kita enggak nge-print. Kemarin kita punya yang halaman 4 dan 8 kan?

Anggodo : Tambah ruwet lu. Ngomong sama lu tambah ruwet, bingung Papa

Seseorang :Kemarin kan ditambahin sesuai tanda terima

Anggodo : Yang penting tadi pagi .. udah jangan ngomong kemarin, cocokin sama lu, setelah lu stabile. Tinggal apa?

Seseorang : Ini yang Robert pegang di sini. Ini nih Robert print ulang semua baru..

(Sumber : Kompas, 4/11/2009)

Read more »

Presiden PKS yang baru Dilantik

PKS telah melantik presiden baru Selasa (27/10) siang. Luthfi Hasan Ishaaq menggantikan Tifatul Sembiring sebagai presiden PKS yang baru. Dilantik pula Ketua Majelis Pertimbangan Partai Untung Wahono menggantikan Suharna Surapranata.

Presiden PKS, Luthfi Hasan Ishaaq dan Ketua MPP terbaru, Untung Wahono saat membacakan sumpah jabatan


Mantan Presiden PKS, Tifatul Sembiring menyampaikan Pidato terakhirnya. "Menjadi Presiden PKS ibarat menahkodai sebuah kapal" ujarnya.


Ketua Majelis Syuro, KH. Hilmi Aminudin menyalami Presiden PKS

Presiden PKS baru, Luthfi Hasan Ishaaq dalam pidato pertamanya

Presiden PKS, Luthfi Hasan Ishaaq bersama mantan Presiden PKS yang juga Menkominfo, Tifatul Sembiring.

Mantan Presiden PKS yang terkenal pandai berpantun ini menjawab pertanyaan para wartawan


Presiden PKS yang baru, Luthfi Hasan Ishaaq dihadapan para wartawan

Read more »

Hari Ini Tifatul Lepas Jabatan Presiden PKS

Ini merupakan tradisi di PKS untuk dapat lebih fokus bertugas untuk bangsa.

PK-Sejahtera Online: Hari ini (27/10) Tifatul Sembiring akan menyerahkan jabatannya sebagai presiden PKS kepada Luthfi Hasan Ishaq, Presiden PKS terpilih yang baru. Acara akan diselenggarakan pada siang ini pukul 11.00 WIB di Kantor DPP PKS.

Tifatul menyerahkan jabatannya sebagai presiden setelah dipilih oleh presiden SBY untuk menempati tugas sebagai Menteri Komunikasi dan Informatika di Kabinet Indonesia Bersatu II.

Tifatul mengatakan bahwa pengunduran diri sudah terlebih dahulu dicontohkan oleh dua presiden PKS sebelumnya, yaitu Nur Mahmudi Ismail dan Hidayat Nurwahid. Ini merupaka tradisi di PKS untuk dapat lebih fokus bertugas untuk bangsa sebagai pembantu presiden."Nur Mahmudi mundur saat terpilih sebagai Menteri Kehutanan era Gusdur, dan Hidayat juga mundur saat terpilih sebagai Ketua MPR periode lalu," tuturnya.

Beberapa kalangan menilai langkah yang dilakukan Tifatul Sembiring sebagai pemimpin partai sepatutnya diikuti oleh para pemimpin partai lain yang terpilih sebagai menteri.

Selain Tifatul, posisi Ketua Majelis Pertimbangan Pusat PKS juga akan diserahterimakan. Suharna Surapranata yang sebelumnya menempati posisi ini, akan digantikan oleh Untung Wahono. Untung Wahono yang sebelumnya menjabat Ketua bidang Politik, Hukum dan Keamanan. Dalam Kabinet Indonesia Bersatu II, Suharna dipilih sebagai Menteri Riset dan Teknologi.

Kemudian, Suswono, yang juga dipilih sebagi Menteri Pertanian akan melepas jabatannya di struktur partai sebagai Ketua Wilayah Dakwah Jawa Tengah dan DIY. Suswono akan digantikan oleh Agus Poernomo

Read more »

Tifatul: Innalillahi wa Innaillaihi Rojiun

Sebelum pengumuman, Presiden Partai Keadilan Sejahtera (PKS) ini sempat grogi.

VIVAnews - Menteri Komunikasi dan Informasi terpilih Tifatul Sembiring bersama keluarga menyaksikan pengumuman Kabinet Indonesia Bersatu jilid II. Sebelum pengumuman, Presiden Partai Keadilan Sejahtera (PKS) ini sempat grogi.

"Innalillahi wa innaillaihi rojiun. Itu kata yang saya ucapkan pertama saat mendengar pengumuman kabinet ini," kata Tifatul Sembiring di kediamannya, Pondok Mandala II, Kelurahan Tugu, Cimanggis, Depok, Jawa Barat, Rabu, 21 Oktober 2009.

Mengapa mengucapkan kalimat itu? Tifatul beralasan, hal itu dikarenakan ini merupakan jabatan Menteri Komunikasi dan Informasi itu adalah amanat dan tugas berat. Maka itu harus dijalankan dengan baik.

"Saya juga meminta dukungan semua pihak, termasuk keluarga agar bisa menjalankan tugas sebagai menteri," ujar Tifatul yang didampingi istri dan ketiga anaknya itu.

Sebelum pengumuman berlangsung, Tifatul mengaku grogi. "Saya ini sebenarnya grogi. Tapi saya berusaha untuk tenang. Makanya saya melakukan treadmill dulu untuk menghadapi pengumunan nanti," kata dia lagi.

Sumber: vivanewsPengirim: MHN Update: 22/10/2009 Oleh: MHN

Read more »

Empat Menteri dari PKS

Mereka adalah Suswono (Menteri Pertanian), Salim Segaf Al Jufri (Menteri Sosial), Tifatul Sembiring (Menteri Komunikasi dan Informasi) dan Suharna Surapranata (Menteri Riset dan Teknologi)

PK-Sejahtera Online: Berikut susunan kabinet yang diumumkan Presiden SBY dalam konferensi pers di Istana Merdeka, Rabu (21/10) malam.

MENTERI KOORDINATOR

1. Menko Politik Hukum dan Keamanan : Marsekal (Purn) Djoko Suyanto
2. Menko Perekonomian : Hatta Rajasa
3. Menko Kesra : R Agung Laksono
4. Sekretaris Negara : Sudi Silalahi

MENTERI DEPARTEMEN

1. Menteri Dalam Negeri : Gamawan Fauzi
2. Menteri Luar Negeri : Marty Natalegawa
3. Menteri Pertahanan : Purnomo Yusgiantoro
4. Menteri Hukum dan HAM : Patrialis Akbar
5. Menteri Keuangan : Sri Mulyani
6. Menteri ESDM: Darwin Saleh
7. Menteri Perindustrian : MS Hidayat
8. Menteri Perdagangan : Mari E. Pangestu
9. Menteri Pertanian : Suswono
10. Menteri Kehutanan : Zulkifli Hasan
11. Menteri Perhubungan : Freddy Numberi
12. Menteri Kelautan dan Perikanan : Fadel Muhammad
13. Menteri Tenaga Kerja dan Transmigrasi : Muhaimin Iskandar
14. Menteri Pekerjaan Umum : Djoko Kirmanto
15. Menteri Kesehatan : Endang Rahayu Sedyaningsih
16. Menteri Pendidikan Nasional : Mohammad Nuh
17. Menteri Sosial : Salim Segaf Al Jufri
18. Menteri Agama : Suryadharma Ali
19. Menteri Kebudayaan dan Pariwisata : Jero Wacik
20. Menteri Komunikasi dan Informatika : Tifatul Sembiring

MENTERI NEGARA

1. Menteri Riset dan Teknologi : Suharna Suryapranata
2. Menteri Koperasi dan UKM : Syarifudin Hasan
3. Menteri Lingkungan Hidup : Gusti Muhammad Hatta
4. Menteri Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak: Linda Amalia Sari Gumelar
5. Menteri Pendayagunaan Aparatur Negara : E.E Mangindaan
6. Menteri Negara Pembangunan Daerah Tertinggal : Ahmad Helmy Faishal Zaini
7. Menteri Perencanaan Pembangunan Nasional/Kepala Bappenas : Armida Alisjahbana
8. Menteri BUMN : Mustafa Abubakar
9. Menteri Pemuda dan Olahraga : Andi Alfian Mallarangeng
10. Menteri Perumahan Rakyat : Suharso Manoarfa

PEJABAT SETINGKAT MENTERI

1. Kepala BIN: Jenderal (Purn) Sutanto
2. Kepala BKPM: Gita Wirjawan
3. Ketua Unit Kerja Presiden Pengawasan dan Pengendalian Pembangunan: Kuntoro Mangkusubroto

Dari kesekian menteri banyak yang diragukan kemampuannya untuk memimpin departemen alasannya karena tidak punya pengalaman dibidangnya serta tidak mempunyai background di bidangnya. Semoga saja mereka sekedar menduga - duga , dan berharap para menteri terpilih dapat mengemban amanah yang diembannya dengan baik dan memberikan kontribusi kepada masyarakat secara umum. Khusus kepada kader PKS yang terpilih saya secara pribadi mengucapkan selamat (barakallahu) semoga amanah dan dapat menunjukkan kemampuan maksimalnya demi menjaga citra PKS dimasa depan. Amiin.

Selamat Ustadz Tif, Ust. Suharna, Ustad Sus, dan Ustad Salim

Pengirim: MHN Update: 22/10/2009 Oleh: MHN

Read more »

Iktibar dari Gempa Sumatera

Hancur sudah tempatku bermain. Tempat-tempat terindah di masa kecil di Sumbar, kini hanya bisa kukenang. Semoga bisa menjadi pelajaran bagi semuaHidayatullah.com--Walaupun aku jauh di rantau orang, sesungguhnya jiwaku sangat terluka dengan gempa yang terjadi di Sumbar 7,6 SR tanggal 30 September bulan lalu. Hatiku sangat sedih. Bukan apa-apa, ini karena aku hanya bisa mengikuti perkembangan gempa melalui berbagai media di internet secara online 24 jam.Bagaimanapun, rasa was-was sedih sangat tinggi. Di tempat asalku, di Kota Padang, ada adik, anak abang, dan saudaraku lainnya yang sedang kuliah di sana. Hatiku semakin gelisah karena setiap orang yang kutelepon tidak bisa kuhubungi selama 2 hari. Walaupun aku agak keras kepala, namun beberapa hari ini aku hanya bisa menangis melihat kesan gempa melalui media.Di media, kawasan yang dulunya tempatku bermain, hancur-lebur. Bangunan yang dulunya biasa kulihat, rumah-rumah yang dulunya bersusun rapi, keluarga yang dulunya biasa kulihat ceria, semuanya telah berubah hanya dengan sekelip mata akibat gempa.Sebenarnya aku mampu membeli tiket pesawat untuk pulang melihat secara langsung. Namun keberadaanku di sana mungkin tidak akan mengurangi penderitaan mereka yang telah kehilangan nyawa, sanak-keluarga, harta-benda, dan sebagainya. Lebih baik harga tiket itu aku sumbangkan kepada mereka.Aku lebih memilih untuk tetap tinggal di Kuala Lumpur dengan mengumpulkan sumbangan dari orang-orang Malaysia yang kukenali. Walaupun jutaan rupiah telah dan akan kukirimkan untuk membantu korban gempa, pastinya itu semua tidak akan mampu mengganti penderitaan mereka yang telah kehilangan segalanya.Alhamdulillah, melalui organisasi kami, Cabang Muhammadiyah-Kuala Lumpur, bergerak mengumpulkan dana sejauh yang mampu kami lakukan.Indah Kabar dari RupaSecara ikhlas aku menyadari bahwa Allah SWT. adalah pemilik mutlak alam semesta. Dia berhak melakukan apa saja ke atas alam yang menjadi milik-Nya ini. Kita sebagai makhluk-Nya hanya menumpang sementara di bumi Allah yang luas ini. Apapun ketentuan-Nya, kita sebagai hamba harus pasrah dan sabar menerimanya. Pasti ada hikmah di balik peristiwa ini, mungkin Allah ingin mengingatkan dan menyadarkan kita dari kesilapan dan dosa yang sering kita lakukan selama ini. Peringatan seperti ini juga pernah berlaku kepada umat-umat sebelum kita dulunya.Dengan gempa bisa membuat kita merenung tentang bagaimana kekuatan dan kekuasaan Allah SWT. Mungkinkah adanya bencana disebabkan karena Allah murka melihat kemunafikan kita. Kita bangga dengan slogan Islamic tetapi kenyataan di lapangan jauh dari realitas simbol “Serambi Mekah atau Adat Basandi Syara`, Syara` Basandi Kitabullah.” Seperti halnya Aceh, Padang juga dikenal dengan daerah yang religius (hanya) “dari luar”. Kekurangan dan kelemahan sebenarnya bisa kita lihat dan kita rasakan sendiri jika kita berada di dalamnya.Jika mau jujur, rumah-rumah kos sebagian mahasiswa, mirip hotel murah tempat memuaskan nafsu syetan pasangan belum nikah. Lihat saja, tempat-tempat maksiat di pantai Air Manis, pantai Padang, daerah Pertambangan lainnya yang difasilitasi sedemikian rupa. Judi dan narkoba menjadi budaya dan kebanggaan anak bangsa. Semua lapisan masyarakat hampir tidak ada yang peduli dan membiarkan semua kejahatan itu berlaku. Para ustaz hanya bisa mengajak kepada kebaikan. Institusi polisi juga tidak mampu mencegah perbuatan keji dan mungkar yang berlaku di bumi bundo kandung ini. “Adat Basandi Syara`, Syara` Basandi Kitabullah” ini hanyalah indah kabar dari rupa. Adat-adat jahiliyah seperti mengadu ayam, main judi, dan pergaulan muda mudi menjadi-jadi.Setiap keramaian wajib ada dangdutan keyboard tunggal (electone), dengan menyewa penyanyi dangdut yang sudah tentu menampilkan goyang ngebor a la Inul. Siang hari artisnya berpakaian sopan, tapi malamnya berubah seperti syetan seksi yang memperlihatkan bentuk-bentuk tubuh mereka.Arak, judi, dan pergaulan bebas bergaul di sana. Kalau di negara sekuler, acara seperti itu diadakan tertutup dan hanya bisa diadakan di tempat khusus yang dihadiri oleh orang dan batas umur tertentu saja. Maka di tempat kelahiranku, tarian dangdut erotis bisa disaksikan oleh segala lapisan masyarakat, bahkan anak-anak.Saya tidak hanya sedang bercerita tentang orang lain. Perkara itu juga berlaku dalam keluargaku sendiri. Di saat ada acara kenduri pernikahan, ada saja acara orkes tunggal lengkap dengan goyang ngebornya. Kenapa bukan pengajian saja, atau hiburan ringan dan menyantuni fakir miskin/anak yatim yang menderita kesusahan selama ini?.“Ini sudah menjadi budaya kewajiban baru,” begitu kata mereka.Saya teringat Buya Hamka yang pernah mengatakan, derajat “khaira ummah” atau umat terbaik bukanlah sesuatu yang gratis atau otomatis. Menurutnya, ia harus diikuti dengan dua syarat. Pertama, menyuruh kepada kebaikan, Kedua, mencegah dari kemungkaran. Sayangnya syarat yang kedua ini tidak dilakukan oleh pemerintah, masyarakat, dan oleh organisasi ke-Islaman yang ada.Adalah menjadi rahasia umum, dalam berbagai kasus yang saya ketahui, aparat bahkan bertindak sebagai pelindung dan penonton kemungkaran itu.Semoga para korban mendapat maqam (tempat) yang mulia dan Syahid di sisi Allah SWT. Dan semoga bencana ini mampu membuka mata dan telinga batin kita semua.[kiriman Afriadi Sanusi. Penulis kelahiran Sumbar asli, Kini sedang melanjutkan program S3 bidang Islamic Political Science di Universiti Malaya Kuala Lumpur. Email: \n ' ); //--> This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it ' ); //-->" target=_blank>
' );
//-->\n
adirao76@gmail.com
' );
//-->

This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it
' );
//-->

]

Read more »

Fiqh Jihad Al-Qardahwi (Bagian Pertama)

Sebuah Ulasan Buku

Oleh Dr. Rajab Abu Maleeh
Konsultan Syari’ah

Tampilan
Judul: Fiqh Jihad
Pengarang: Dr. Yusuf Al-Qaradhawi
Penerbit: Wahba
Tahun: 2009
Jumlah Halaman: 1439

Mengapa Al-Qaradhawi ? Dan Mengapa Jihad ?
Diantara Fiqh Zakat dan Fiqh Jihad
Keutamaan Jihad di dalam Fiqh Al-Qaradhawi
Sifat Moderat Syeikh Al-Qaradhawi dan Fiqh Jihad

Kepada Siapa Buku ini Ditujukan?

Pendekatan Al-Qaradhawi dalam Mengenalkan Fiqh Jihad

Buku yang berjudul Fiqh Jihad ditulis oleh seorang mujahid sekaligus seorang yang sangat terpelajar yaitu Sheikh Yusuf Al-Qaradawi dan telah diterbitkan di dalam lebih dari 1.400 halaman yang berukuran standar oleh Wahbah, Kairo. Banyak orang yang sudah lama dengan penuh harap menunggu diterbitkannya buku ini. Kendatipun demikian, sang syeikh berlaku sangat hati-hati dan menundanya hingga buku ini sudah berkembang dengan sempurna, lalu, setelah merasa puas dengan segala isinya, sang syeikh meluncurkannya sebagai cahaya penunjuk yang menghalau semua awan kegelapan yang membayang-bayangi ummat yang tengah dalam kebingungan ini.

Mengapa Al-Qaradhawi? Dan Mengapa Jihad?

Pada masa sekarang ini, banyak orang terpelajar yang terpanggil untuk memperluas ruang lingkup dari ijtihad mengenai isu-isu yang terkait dengan jihad, sejak topik-topik yang meliputi tindakan-tindakan ibadah atau transaksi, khususnya transaksi-transaksi keuangan, telah menerima bagian yang harus dibayar akan ijtihad individual dan kolektif. Bagaimana pun juga, jihad belum menerima bagian yang sama (dari usaha) walaupun jihad sangat penting artinya dan dibutuhkan oleh manusia segala zaman, khususnya zaman sekarang ini di saat banyak negara saling mengundang satu sama lain untuk bekerja sama melawan Ummat ini pada saat mereka duduk mengelilingi sepiring besar makanan mengundang satu sama lain untuk makan.

Di sisi lain, orang-orang yang lainnya merasa takut untuk membuka pintu untuk meneliti dan menulis tentang topik jihad di zaman sekarang ini, jangan sampai ijtihad tampil seakan-akan bersifat membenarkan dan lemah, menyerupai status dari Ummat kita. Mereka merasa takut kalau-kalau ijtihad melahirkan sikap tunduk dan pembenaran terhadap kenyataan hidup kita yang pahit, mengundang kaum Muslimin untuk mendukung perdamaian di dalam sebuah masa yang hanya mengenal bahasa agresi.

Di usia terbaiknya, pria ini sama sekali tidak merasa takut ataupun tergoda baik oleh kekuatan militer maupun oleh harta yang ditawarkan oleh penguasa, meskipun pada kenyataannya berbagai kenyamanan hidup berada dalam genggamannya. Mereka juga merasa takut kalau-kalau ijtihad akan menjadi draconian sebagai reaksi dari terjadinya pertumpahan darah di tangan musuh-musuh kita, penodaan terhadap kesucian rumah-rumah ibadah, dan perampasan temapat-tempat suci kita.

Oleh karena itu, ijtihad akan menjadi bersifat pembalasan apabila tidak menghargai pertalian kekeluargaan ataupun persahabatan dan yang tidak menghormati kewajiban-kewajiban serta kesucian rumah-rumah ibadah, ijtihad memiliki motto sebagaimana ucapan dari Ibnu Zuhayr, “Dia yang tidak menyakiti orang yang tersakiti.”

Meskipun demikian, Allah SWT membuka hati sang syeikh yang terpelajar dan menyediakan berbagai sarana baginya untuk memikul beban yang berat ini dan menjalani tugas ini sehingga ijtihad yang terjadi bukanlah yang bersifat pembenaran ataupun yang bersifat pembalasan.

Dengan demikian, buku tersebut menjadi cahaya ketika sang syeikh melewati usianya yang ke-80 (lahir pada tahun 1926). Di masa berjayanya, pria ini sama sekali tidak merasa takut ataupun tergoda baik oleh kekuatan militer maupun oleh harta yang ditawarkan oleh penguasa, meskipun pada kenyataannya berbagai kenyamanan hidup berada dalam genggamannya.

Dia bahkan sedang butuh untuk dilengkapi dengan beberapa dari kenyamanan-kenyamanan ini karena ia dapat mempergunakan beberapa kenyamanan/perabot itu untuk menyelesaikan pekerjaan yang tengah dikerjakan dan dicita-citakannya. Dengan segala alasan, ia tidak perlu memberikan perhatian kepada setiap cemooh sepanjang perjalanannya menuju Tuhannya setelah keteguhan hati dan jihad sepanjang hidupnya. Meskipun ia menderita karena diganggu dan disakiti baik dari dalam maupun luar negaranya, ia tetap gigih dan teguh hati, mencari balasan dari Allah SWT saja, sampai dengan ia memperoleh tingkatan yang tinggi yang membuat hati dan pikiran banyak orang menjadi berbalik menujunya.

Selain itu, tak seorang pun dapat melemparkan keragu-raguan terhadap segala usaha dan jihad yang dilakukan oleh sang syeikh demi mempertahankan agama, dalam ketekunannya untuk dekat dengan agama, dan dalam pertahanannya terhadap batasan-batasan agama sepanjang hayatnya. Ia tak pernah terombang-ambing dalam mencari kesenangan duniawi, tak pernah menyanjung siapapun hingga mengorbankan keselamatan akhiratnya, dan tidak pernah menghiraukan segala cercaan yang diterimanya sepanjang perjalanannya menuju Tuhannya.

Selain itu pula, tak seorang pun dapat menuduhnya sebagai seorang yang fanatik atau ekstrim karena ia adalah seorang pemimpin dan pencetus teori sifat moderat di dalam zaman modern ini sekaligus seorang khatib serta mendukung jalan tengah dalam setiap pemikiran dan fiqhnya.

Sebagai tambahan lagi, kami menemukan bakat hukumnya, pengetahuannya tentang kenyataan hidup, kasih sayangnya yang kuat terhadap hukum warisan budaya, dan kemampuannya untuk memahami ayat-ayat Al Qur’an dan Sunnah dengan baik dan benar. Dengan demikian, berdasarkan apa yang telah disebutkan tadi, kami berharap agar banyak orang akan setuju dengan ijtihad dan pemikirannya.

Diantara Fiqh Zakat dan Fiqh Jihad

Sang syeikh yang terpelajar menulis bukunya Fiqh Zakat dan dari buku itu ia memperoleh sebuah gelar Ph.D. pada tahun 1973. Tiga puluh enam tahun kemudian, ia menerbitkan bukunya yang berjudul Fiqh Jihad, dan dalam bagian pendahuluan di bukunya ia mengungkapkan,

Aku merasa bertanggung jawab untuk melakukan penulisan tentang topik ini setelah Allah membuka dadaku terhadapnya. Semenjak aku merampungkan bukuku, Fiqh Zakat, beberapa kali melintas di pikiranku sebuah ide untuk menulis buku yang serupa tentang Fiqh Jihad. Dan beberapa kali teman-temanku yang mulia telah memintaku untuk menulis tentang isu ini yang telah memecahkan manusia. Namun, aku akan meminta maaf kepada mereka, dengan memberi alasan bahwa aku kurang bersemangat untuk melakukan tugas semacam itu.

Meskipun demikian, sesekali di masa yang lalu aku menulis beberapa tulisan tentang itu, sambil menunggu waktu yang tepat untuk menulisnya secara teratur, secara berkelanjutan/tidak terputus. Hal ini karena topik ini adalah salah satu dari topik dasar yang harus ditempuh melalui penulisan yang sistematis mengingat kebutuhan umat Muslim, secara khusus, dan masyarakat dunia, secara umum, untuk mendapatkan pengetahuan yang layak/baik tentang topik ini, menarik topik ini jauh dari ketidakmoderatan kaum ekstrimis dan kelalaian yang tidak bertanggung jawab.

Walaupun Fiqh Zakat pada dasarnya menyatakan Zakat sebagai salah satu kewajiban yang disyariatkan dalam Islam terhadap umat Muslim dan menjadi salah satu pilar pokoknya, Zakat juga dapat digolongkan sebagai jihad; yaitu jihad dengan uang. Jihad jenis ini sangat dihargai dan tidak terabaikan baik di zaman sekarang dan di masa-masa yang lain.

Keutamaan Jihad di dalam Fiqh Al-Qaradhawi

Dari kalimat yang paling pertama di bagian pendahuluan, Syeikh Al-Qaradhawi memberikan ilustrasi akan pentingnya melepaskan kewajiban dan bahaya yang diakibatkan teradap kehidupan Ummat di masa sekarang ini dan masa yang akan datang. Ia berkata,

Tanpa jihad, berbagai batasan Ummat ini akan dilanggar, darah dari Ummat ini akan menjadi semurah debu, tempat-tempat ibadahnya/masjid-masjidnya akan menjadi lebih tidak berharga dari segenggam pasir, dan Ummat akan menjadi tidak berharga di mata para musuhnya. Sebagai akibatnya, si penakut akan menjadi berani untuk menyerang, si rendah diri akan memandang dengan kesombongan, dan para musuh akan menguasai tanah Ummat dan mendominasi serta mengatur masyarakatnya. Hal ini terjadi karena Allah SWT telah mencabut rasa takut dari hati musuh-musuh itu terhadap Ummat.

Jauh di masa lalu, Ummat ini akan dianugerahkan kemenangan atas musuhnya karena Allah SWT menanamkan rasa heran ke dalam dada para musuh akibat perjalanan panjang selama satu bulan yang ditempuh oleh Ummat. Lebih serius dari itu –atau katakanlah, salah satu alasan di balik itu semua- adalah kenyataan bahwa Ummat ini telah mengabaikan jihad, atau bahkan mungkin membuang jihad dari agendanya. Ummat ini telah meninggalkan jihad dari segala aspek mereka: secara fisik, spiritual, intelektual, dan kultural.

Mereka percaya bahwa kapan pun kaum Muslimin memiliki kemampuan, mereka berkewajiban untuk memerangi orang-orang kafir semata-mata karena kepercayaan mereka...

Sifat Moderat Syeikh Al-Qaradhawi dan Fiqh Jihad

Syeikh Al-Qardhawi berbicara tentang pendirian orang-orang tentag jihad, membagi mereka ke dalam tiga kategori. Tentang kategori yang pertama, ia menyatakan,

Ini adalah sebuah kategori yang mencari cara untuk membuat jihad dilupakan dan membuangnya dari kehidupan Ummat ini. Mereka justru, berasumsi sebagai perhatian utama mereka dan peningkatan peran Ummat –sebagaimana yang mereka klaim- dalam hal nilai-nilai spiritual dan perilaku yang mulia, dengan anggapan bahwa inilah jihad yang utama: perjuangan tiada henti melawan Setan dan keinginan/nafsu yang sia-sia.

Terkait kategori yang kedua, ia mengatakan,

Bertentangan dengan kategori pertama, ada kategori lain yang merasa bahwa jihad sebagai “perang melawan seluruh dunia”. Mereka tidak membedakan antara orang-orang yang perang melawan kaum Muslimin, menghalangi da’wah mereka, atau menarik mereka menjauh dari agama mereka, dengan orang-orang yang mengulurkan jembatan perdamaian dengan kaum Muslimin dan menawarkan rekonsiliasi dan pendekatan dengan umat Muslim, tidak mau berperang dan tidak mendukung musuh manapun yang berperang melawan umat Muslim.

Menurut kategori ini, semua orang kafir adalah serupa. Mereka yakin bahwa kapanpun kaum Muslimin memiliki kemampuan, mereka berkewajiban untuk memerangi orang-orang kafir itu semata-mata karena kekafirannya, yang menurut mereka alasan itu saja sudah cukup kuat untuk memerangi orang-orang kafir itu.

Ia kemudian memilih pendekatan yang lebih moderat/halus yang diwakilkan oleh kategori yang ketiga, dengan mengungkapkan,

Kategori yang Ketiga adalah, “Ummat yang moderat” yang telah dibimbing oleh Allah SWT kepada pendekatan yang moderat dan Allah SWT menganugerahkan mereka dengan pengetahuan, kebijaksanaan, pemahaman yang mendalam tentang Syari’ah dan kenyataan. Oleh karena itu, kategori ini tidak tergelincir ke dalam kelalaian seperti kategori yang pertama yang membiarkan hak Ummat ini tidak dipersenjatai dengan kekuatan, Al Qur’annya tidak dijaga dengan pedang, dan rumah-rumah serta tempat-tempat ibadahnya yang tanpa penjaga untuk melindungi dan membelanya.

Demikian juga, kategori ketiga ini tidak terjatuh dalam perbuatan berlebihan dan ekstrim dari kategori yang kedua yang siap memerangi orang-orang yang penuh damai dan menyatakan perang melawan semua orang tanpa pandang bulu; hitam atau putih, di Timur atau di Barat. Mereka meyakini tujuan mereka berbuat demikian adalah untuk menuntun manusia menuju jalan Allah SWT, menggiringnya menuju Surga, dan memegang tangan mereka secara paksa menuju Jalan yang Lurus.

Lebih jauh mereka menambahkan bahwa tujuan mereka adalah untuk memindahkan segala penghalang di depan manusia yang dibuat oleh penguasa/rezim yang lalim yang tidak mengizinkan mereka untuk menyampaikan Firman-firman Allah dan Sabda Rasulullah saw kepada manusia, sehingga manusia dapat mendengarnya dengan kencang dan jelas dan bebas dari segala noda.

Halaman 3 dari 4

Kepada Siapa Buku ini Ditujukan?

Imam Al-Qaradhawi menyusun daftar kategori orang-orang yang membutuhkan buku ini dalam rangka memperoleh pemahaman yang tepat tentang isu-isu jihad secara murni bebas dari sifat lalai dan berlebih-lebihan. Hal ini seakan-akan ia telah mengasimilasi berbagai kategori dari semua masyarakat, kaum Muslimin dan kaum non-Muslim, penguasa dan rakyat, warga sipil dan militer, serta filsuf/pemikir dan kaum intelek. Ia menyebutkan sepuluh kategori yang menurut saya mencakup berbagai kategori yang ada di seluruh masyarakat.

1. Pelajar-pelajar Syari’ah: Kategori pertama yang membutuhkan studi semacam itu adalah pelajar-pelajar Syari’ah dan para imam fiqh, karena sebagian besar mereka mempunyai konsep-konsep yang tetap dan diwarisi budaya tentang jihad. Mereka, contohnya, meyakini bahwa jihad adalah tugas bersama dalam Ummat dan tugas ini menuntut kita untuk menyerbu negara-negara non-Muslim sekurang-kurangnya satu kali dalam setahun, bahkan walaupun orang-orang Non-Muslim itu tidak menunjukkan aksi permusuhan terhadap kita, namun mereka justru memberikan tangan mereka untuk berdamai dan berekonsiliasi. Walaupun pendapat ini sangat jelas bertentangan dengan banyak ayat Al Qur’an, dampak dari ayat-ayat semacam itu –sebagaimana telah kita indikasikan di atas- terhapus dalam pemikiran mereka dengan dasar bahwa ayat-ayat tersebut telah dicabut!

2. Para pelajar Ilmu Hukum: Kajian ini juga dibutuhkan oleh para ahli hukum dan ahli hukum internasional, di mana banyak diantara mereka yang telah membuat sendiri pandangan mereka tentang Islam dan Syari’ah, khususnya yang terkait dengan jihad, perang, dan perdamaian. Mereka memperoleh pandangan mereka dari beberapa kutipan penting yang terkenal dari buku-buku sekaligus dari informasi yang diedarkan oleh para penulis dan yang berasal dari mulut ke mulut. Orang-orang semacam ini, pada tingkatan tertentu tidak bisa disalahkan, karena para terpelajar/ahli Syari’ah sendiri merasa kebingungan dalam hal ini. Kalau begini, bagaimana yang terjadi dengan orang-orang awam?

3. Islamis: Lebih dari yang lain, kajian ini dibutuhkan oleh para Islamis. Maksud saya dengan “Islamis” adalah kelompok-kelompok Islam yang berbeda yang bekerja untuk mendukung sebab-sebab Islam, dan yang oleh sebagian orang disebut sebagai “kelompok politik Islam.” Kelompok-kelompok ini biasanya mencakup generasi muda dari kebangkitan Islam di bawah bendera mareka di beberapa Negara, baik di dalam maupun di luar dunia Muslim. Oleh sebab itu, kelompok-kelompok demikian, dengan kecenderungan dan sikap mereka yang berbeda-beda, apakah bersikap moderat atau ekstrim, adalah amat sangat membutuhkan kajian semacam ini, khususnya untuk mereka yang dikenal sebagai “kelompok keras”.

4. Para sejarawan: Para sejarawan juga membutuhkan kajian ini, khususnya bagi mereka yang berminat dengan biografi Sang Nabi dan sejarah ke-Islaman, dan mereka yang secara tidak benar dan tidak adil menafsirkan pertempuran-pertempuran Sang Nabi saw, dengan menganggap bahwa Sang Nabi lah yang memulai segala penyerangan dan perlawanan terhadap kaum politheis. Sebagai contohnya, mereka mengatakan Peperangan Badar, Penaklukkan Kota Mekkah, dan Perang Hunain. Mereka juga menyebutkan bahwa Rasulullah saw yang pertama kali memulai serangan atas kaum Yahudi di tanah-tanah dan benteng-benteng mereka, mengutip Peperangan Banu Qaynuqa’ dan Bani An-Nadir, sekaligus Perang Tabuk di mana Sang Nabi memulai pertempuran melawan kaum Romawi.

5. Kaum intelektual: Kajian ini juga penting bagi orang-orang yang suka berpikir, meneliti, dan melakukan meditasi, khususnya bagi mereka yang tertarik dengan pemikiran-pemikiran dan pergerakan-pergerakan Islam, baik yang bersifat moderat maupun ekstrim, yang lahir dari keduanya, maupun tindak-tindak kekerasan –atau sebagaimana yang mereka deskripsikan sebagai terorisme- yang melibatkan beberapa dari kelompok ini. Hal ini, sebagai hasilnya, menggiring beberapa pihak untuk secara eksklusif melemparkan tuduhan kepada Islam sebagai pelaku tindak kekerasan dan terorisme, di mana seakan-akan segala tindak kekerasan dan segala bentuk terorisme adalah sifat Islam. Tentu saja hal ini tidak tepat dan tidak benar.

6. Kaum orientalis: Kaum Non-Muslim, seperti kaum Orientalis dan mereka yang tertarik dengan kajian-kajian Islam juga membutuhkan kajian semacam ini. Kajian ini bermanfaat bagi mereka yang minatnya terutama bertujuan untuk mencari pengetahuan dan menemukan kebenaran, atau bagi mereka dengan minat yang termotivasi secara politis yang dimaksudkan untuk mencapai tujuan-tujuan tertentu dari sebuah negara atau dunia Barat secara umum. Kajian ini juga cocok bagi mereka yang memiliki motif-motif keagamaan untuk mengabdi kepada gereja dan menjalankan ide “Kristenisasi”.

7. Orang-orang yang terlibat dalam Dialog: Kajian ini penting bagi mereka yang menaruh minat dalam dialog antar-agama atau dialog yang bersifat antar-budaya dan antar-peradaban. Dari sudut pandang saya, kajian ini menggambarkan tembok yang kuat di dalam struktur dialog semacam itu, struktur yang terkadang kuat namun di waktu yang lain menjadi lemah; mengalami kemajuan sekaligus tersandung-sandung dari waktu ke waktu. Hal ini terjadi karena cara berpikir yang sempit terhadap satu sama lain, sifat fanatis yang mendominasi pikiran dan pilihan yang diberikan untuk menerima warisan pemikiran dalam bentuk pemikiran yang sangat terbatas. Tanpa diragukan lagi, manusia tidak dapat melakukan dialog apabila mereka kurang mengenal satu sama lain.

8. Para politisi: Selain dari orang-orang di atas, para politisi dan para pengambil keputusan di seluruh dunia juga membutuhkan kajian ini. Mereka membuat keputusan-keputusan yang amat penting yang memiliki dampak yang krusial terhadap nasib banyak negara, kehidupan umat manusia, potensi-potensi manusia, dan kesucian agama-agama. Serangan mereka terhadap agama ini didasarkan pada konsep mental mereka terhadap agama ini. Mereka, pada kenyataannya, tidak mengetahui apa-apa, belum membaca Kitab Sucinya atau mengenal biografi dari Nabinya (SAW); mereka belum mempelajari sejarah dari agama ini atau bahkan belum memperoleh informasi yang cukup berarti tentang aqidah dan Syari’at nya.

9. Pihak militer: Jika para politisi membutuhkan kajian ini untuk membentuk pendapat tentang jihad yang benar dan adil, demikian pula dengan pihak militer, apakah mereka Muslim atau non-Muslim. Mereka yang salah menafsirkan kenyataan dari jihad diantara para pemimpin militer Barat, seperti politisi Amerika, sebagian besar masyarakat Eropa; daripada –sayangnya- seluruh dunia, sebaiknya membaca buku ini. Di sisi kami, kami harus menterjemahkannya untuk mereka sehingga mereka dapat membaca dan memahaminya dalam bahasa mereka sendiri. Tanpa diragukan lagi, sebagian besar dari mereka, ketika logika dipresentasikan secara jelas kepada mereka, mereka menerima logika itu, dan tidak mendebatnya. Bahkan, kalau mereka mendebatnya di depan publik, mereka akan dikalahkan secara internal, dan hal ini adalah keuntungan yang besar.

10. Kaum Intelektual Publik: Terakhir, kajian ini juga diperlukan oleh para pembaca secara umum, kaum intelektual yang bersifat umum dan tanpa penggolongan, baik Muslim maupun non-Muslim. Orang-orang semacam ini mewakili sejumlah besar massa di berbagai negara. Mereka perlu untuk mengetahui kenyataan dari pandangan Islam tentang dunia ini dan kenyataan tentang berjihad di Jalan Allah.

Diantara aspek-aspek pendekatan ini terhadap fiqh, pemahaman dan ijtihad, adalah kita harus memperbarui agama dari dalam dan melakukan ijtihad yang sesuai dengan kehidupan dan zaman kita.

Pendekatan Al-Qaradhawi dalam Memperkenalkan Fiqh Jihad

Al-Qaradhawi, seorang terpelajar yang termasyur, berbicara tentang pendekatan yang digunakannya di dalam bukunya –yang semoga- menyenangkan dan bermanfaat, ia mengatakan bahwa pendekatannya itu bersandar pada enam pilar: yaitu, Kemuliaan Al Qur’an, kemurnian Sunnah, perbendaharaan/kekayaan dari fiqh Islam. Selain daripada itu, ia juga mengatakan bahwa pendekatannya juga dibangun dengan melakukan perbandingan antara hukum/undang-undang Tuhan dan sistem-sistem positif, dengan mempertimbangkan kenyataan kontemporer yang tengah dijalani oleh manusia. Dengan demikian, ia telah mengadopsi pendekatan yang bersifat moderat sebagaimana yang selalu ia miliki di buku-bukunya, penelitian-penelitiannya, dan fatwa-fatwanya. Dalam hal ini, sang syeikh bekata,

Pendekatan yang saya adopsi dalam menulis buku ini bergantung dari sekompok elemen:

Pertama, menjadikan ayat-ayat Al Qur’an Yang Mulia sebagai sandaran utama, karena Al Qur’an adalah sumber yang terutama dan terpenting di dalam Islam, di mana Al Qur’an adalah pasti dan tidak terbantahkan. Al Qur’an telah terbukti dengan sangat meyakinkan bahwa ia otentik melalui rantai pengiriman yang terpercaya dan tidak terganggu, dihafal di dalam hati, dilafazkan melalui lisan, dan ditulis di dalam mushafs (salinan Al Qur’an). Tidak ada perbedaan pendapat sedikitpun diantara kaum terpelajar terkait Al Qur’an.

Lewat Al Qur’an, kami memperoleh otentisitas dari seluruh sumber yang lain, termasuk Sunnah kenabian itu sendiri. Dengan demikian, kemurnian Sunnah dibangun melalui ayat-ayat Al Qur’an. Selanjutnya, kami memahami Al Qur’an sebagai cahaya dari ekspresi-ekspresinya yang bersahaja, dengan bahasa literal dan metaforanya, yang mempertimbangkan tata urut dan isinya, yang menghindari kepalsuan dan ketidakpastian, dengan teks-teksnya yang penuh dengan misi perdamaian, memastikan bahwa ayat-ayat dari Kitab yang suci ini mengajak manusia untuk berbuat kebenaran dan memahami satu sama lain.

Yang Kedua, bersandar kepada narasi-narasi Sunnah yang terbukti secara otentik berasal dari Sang Nabi (SAW). Sunnah ini meliputi ucapan-ucapannya, perbuatannya, dan persetujuannya yang dikirim dalam bentuk hadits dengan rantai suara narasi, tanpa adanya mata rantai yang terputus, dan tanpa adanya faktor-faktor yang ganjil atau merusak.

Lebih jauh, hadits-hadits semacam ini tidak boleh bertentangan dengan sumber yang lebih kuat dan lebih murni: ayat-ayat suci Al qur’an, hadits lain, atau sumber lain yang diperoleh dari ilmu pengetahuan. Dengan demikian, hadits harus bersifat ilustratif, tidak bertentangan, dan harus sejalan terhadap apa yang telah dinyatakan di dalam Al Qur’an serta Keseimbangan (keadilan) yang telah diturunkan oleh Yang Maha Kuasa.

Yang ketiga, dengan mengambil manfaat dari perbendaharaan/kekayaan fiqh Islam dan menggunakan sumber-sumbernya yang berlimpah, tanpa prasangka terhadap fiqh dari mazhab tertentu melawan mazhab yang lain, atau secara eksklusif berpegang teguh pada satu imam sementara mengabaikan imam yang lain. Daripada begitu, kita sebaiknya mempertimbangkan warisan yang luar biasa ini untuk dimiliki oleh setiap peneliti sehingga mereka dapat menyelami kedalamannya, memahami rahasia-rahasianya, dan memanfaatkan harta karunnya yang tersembunyi.

Sementara melakukan hal itu, seorang peneliti sebaiknya membandingkan berbagai pandangan dan bukti yang berbeda-beda, tanpa mengadopsi sebuah posisi yang fanatik untuk mendukung pendapat tertentu, atau secara permanen meniru suatu mazhab. Namun, kita dapat mengadopsi pendapat Abu Hanifah dalam satu kasus, pendapat Malik dalam kasus lainnya, dan pendapat Ash-Syafi’i, pendapat Ahmad, dan pendapat Daud dalam kasus-kasus lainnya, dan demikian seterusnya. Kita bahkan, dalam kasus-kasus tertentu dapat merujuk kepada mazhab kaum non-Sunni, seperti mazhab Zaydi, Ja’fari, atau Ibadi, jika memang mereka menyediakan solusi yang dibutuhkan. Lebih dari itu, kita juga boleh mengadopsi pendekatan dari beberapa mazhab yang sudah sangat tua, seperti Al-Awza’i, Ath-Thawri atau At-Tabari.

Yang Keempat adalah betapa tidak cukupnya bagi kita untuk semata-mata hanya membandingkan antar-mazhab dan pendapat dalam fiqh Islam dengan sekolah-sekolahnya. Sebaiknya, kita juga membandingkan fiqh Syari’ah Islam sebagai satu kesatuan dengan hukum-hukum positif dari Barat. Tujuan dari perbandingan itu adalah untuk memberikan ilustrasi tentang tingkat kemurnian Syari’ah, ketegasan/ketetapan dari prinsip-prinsipnya, ketidakbergantungannya dari hukum-hukum yang lain, dan konsiliasinya antara idealisme dengan realitas, dan antara Tuhan dengan manusia.

Yang Kelima, menghubungkan antara fiqh dengan realitas kontemporer yang dijalani oleh Ummat dan oleh dunia. Hal ini adalah karena fiqh dibuat untuk menyelesaikan problematika individu Muslim, keluarga Muslim, komunitas Muslim, negara Muslim, dan Ummat Muslim melalui aturan-aturan Syari’ah yang bersifat toleran.

Dengan demikian, fiqh mencari penyelesaian atau obat dari penyakit-penyakit yang berasal dari dalam diri kaum Muslimin –bukan dari luar- inilah harta dari Syari’ah yang mulia ini. Fiqh juga menjawab pertanyaan apapun yang muncul baik dari individual maupun dari masyarakat terkait permasalahan keagamaan dan kehidupan. Fiqh juga membimbing barisan Ummat yang beradab ini menuju cahaya dari aturan-aturan Syari’ah yang mulia.

Yang keenam, sebagaimana kasus yang terjadi pada buku-buku dan para peneliti kita, di dalam buku ini kita telah mengadopsi sebuah pendekatan yang Allah SWT telah membimbing kita untuk menentukan dan lebih memilih berada dalam da’wah, pendidikan, iftaa’, penelitian, reformasi dan renovasi, yakni pendekatan secara moderat dan halus.

Di antara aspek-aspek pendekatan ini terhadap fiqh, pemahaman dan ijtihad, adalah kita harus memperbarui agama dari dalam dan melakukan ijtihad yang sesuai dengan kehidupan dan zaman kita, sebagaimana imam-imam terdahulu kita melakukan ijtihad yang sesuai dengan kehidupan dan zaman mereka. Kita harus mempergunakan sumber-sumber ilmu pengetahuan yang dari sanalah mereka melahirkan pandangan-pandangan mereka, memahami bagian-bagian dari teks dalam kerangka berpikir dari tujuan secara keseluruhan, dan melacak isu-isu yang bersifat ambigu kembali kepada hal-hal yang jelas, hal-hal yang bersifat rekaan kembali kepada hal-hal yang pasti, dan hal-hal yang bersifat khusus kepada yang bersifat umum.

Selain itu, kita juga harus menjadi tegas ketika kita berhadapan dengan hal-hal yang mendasar, dan memudahkan urusan ketika berhadapan dengan isu-isu yang bersifat sekunder/tidak mendasar, mendamaikan antara ketetapan Syari’ah dan variabel-variabel zaman, dan menghubungkan teks yang asli dengan kebijaksanaan yang termanifestasi.

Penting bagi kita untuk menghindari sikap terlalu memihak kepada pendapat lama atau memihak keagungan dari pemikiran baru, untuk mengikuti prinsip-prinsip yang tujuan-tujuannya tidak berubah, namun metodenya dapat fleksibel; dan untuk mengambil manfaat dari apapun manfaat yang bisa diambil dari pandangan-pandangan lama sebagaimana kita menerima pemikiran baru manapun selama bermanfaat.

Sebagai tambahan, kita harus mencari inspirasi dari masa lalu, hidup di masa sekarang, dan melihat ke masa yang akan datang, menggali kearifan di dalam tempat apapun yang dari sana ia terus maju, dan mengukur segala pencapaian dari orang lain terhadap nilai-nilai yang kita miliki, lalu kemudian, menerima apa-apa yang sesuai dengan kita dan menolak segala sesuatu yang tidak bermanfaat bagi kita, demikianlah seterusnya.

Dalam kemasyurannya, sang ilmuwan yang luar biasa ini, Syeikh Al-Qaradhawi telah membagi buku Fiqh Jihad ini ke dalam sebuah pendahuluan, sembilan bab, dan sebuah kesimpulan. Sehingga, Insya Allah, kami akan mengadakan beberapa ulasan tambahan tentang isu-isu lain yang diangkat oleh Sang Imam dalam setiap bagian/bab dari kajiannya. Kami memohon bimbingan dan pertolongan dari Allah SWT.

Dr. Rajab Abu Maleeh terlahir di Bani Suef, Mesir, pada tahun 1996. Ia mendapatkan gelar MA dalam bidang Fiqh dan Prinsip-prinsipnya dari Fakultas Darul Ulum, Universtas Kairo, dan ia memperoleh gelar Ph.D nya dalam bidang Syari’ah dari Fakultas Darul Ulum. Ia menulis beberapa buku dan melakukan penelitian tentang fiqh. Ia adalah seorang konsultan Syari’ah pada website IOL.

sumber asli
http://www.sabili.co.id/index.php?option=com_content&view=article&id=820%3Afiqh-jihad-al-qardahwi-bagian-pertama&catid=67%3Aart&Itemid=193&limitstart=3

Read more »

CALEG TERPILIH DPR-RI PEMILU 2009 BERDASARKAN RAPAT PLENO KPU TANGGAL 24 MEI 2009

NO. DAPIL PARTAI CALON TERPILIH

1 NAD 1

PKS H. MUHAMMAD NASIR DJAMIL, S.AG

PAN IR. H. AZWAR ABUBAKAR, MM

P. GOLKAR H. SAYED FUAD ZAKARIA, SE

PPP TGK. H. MOHD FAISAL AMIN

P. DEMOKRAT H. TEUKU RIEFKY HARSA

IR. NOVA IRIANSYAH, MT

H. M. ALI YACOB

2 NAD 2

P. GOLKAR DRS. H. MARZUKI DAUD

P. DEMOKRAT MIRWAN AMIR

IR. H. MUHAMMAD AZHARI, SH, MH

TEUKU IRWAN

PPP DRS. TEUKU TAUFIQULHADI

PKS H RAIHAN ISKANDAR LC

3 SUMUT 1

PKS IR. H. TIFATUL SEMBIRING

PAN IBRAHIM SAKTY BATUBARA

P. GOLKAR DRS. H. BURHANUDDIN NAPITUPULU

PDIP PANDA NABABAN

P DEMOKRAT H ABDUL WAHAB DALIMUNTHE SH

DRS. IR. H. SUTAN BHATOEGANA, MM

SRI NOVIDA , SE

KOL. (PURN) DRS. JAFAR NAINGGOLAN, MM

LISA RATNADELI

P. HANURA IR. NURDIN TAMPUBOLON

4 SUMUT 2

P. HANURA H. HERRY LONTUNG SIREGAR

PKS ISKAN QOLBA LUBIS, MA

PAN AHMAD CHADAFI WIBOWO LUBIS, MS

P. GOLKAR H. CHAIRUMAN HARAHAP, SH, MH

IR. NEIL ISKANDAR DAULAY

PDIP DR. YASSONNA H. LAOLY, SH, MSc.

TRIMEDYA PANJAITAN, SH, MH

P. DEMOKRAT DRH. JHONI ALLAEN MARBUN , MM

FONDRARADODO NORURU

DRS. H. AMRUN DAULAY,MM

SUMUT 3

PKS ANSORY SIREGAR

PAN H NASRIL BAHAR SE

P. GOLKAR IR. ALI WONGSO HALOMOAN SINAGA

DR. CAPT. ANTON SIHOMBING

PPP MAIYASYAK JOHAN, SH, MH

PDIP TRI TAMTOMO, SH

P. DEMOKRAT RUHUT POLTAK SITOMPUL, SH

EDI RAMLI SITANGGANG SH

EDI RAMLI SITANGGANG, SH

IMRAN MUCHTAR

P. GERINDRA MARTIN HUTABARAT

6 SUMBAR 1

PKS PROF. DR. H. IRWAN PRAYITNO, PSI, MSC

PAN M. ICHLAS EL QUDSI, SSI, MSI

P. GOLKAR JEFFRIE GEOVANIE

DR. H. M. AZWIR DAINY TARA, MBA

PPP Capt. H. EPYARDI ASDA, M, MAR

P. DEMOKRAT H. DASRUL DJABAR

DARIZAL BASIR

DR. ZULMIAR YANRI, PHD, SP.OK

7 SUMBAR 2

PKS REFRIZAL

PAN TASLIM, S.SI

P. GOLKAR H. NURDIMAN MUNIR, SH

PPP MUHAMMAD IQBAL, SE

P. DEMOKRAT DRS. H. DJUFRI

IR. H. MULYADI

48 RIAU 1

PKS DRS. CHAIRUL ANWAR. APT

PAN H. ASMAN ABNUR, SE, MSI

P. GOLKAR IR. H. ARSYAD JULIANDI RACHMAN, MBA

PPP DRS. H. WAN ABU BAKAR, MS. Msi

PDIP IAN SIAGIAN

P. DEMOKRAT H. SUTAN SUKARNOTOMO

8 RIAU 2

P. GOLKAR IR. H.M. IDRIS LAENA

HJ. NURLIAH, SH, MH

PDIP MARSIAMAN SARAGIH, SH

P. DEMOKRAT MUHAMMAD NASIR

PKB IR. H.M. LUKMAN EDY, MSI

9 KEPRI

PKS HJ. HERLINI AMRAN, MA

P. GOLKAR DR. HARRY AZHAR AZIZ, MA

P. DEMOKRAT HJ. NANY SULISTYANI HERAWATI

10 JAMBI

P. HANURA DRS H A MURADY DARMANSJAH

PAN RATU MUNAWARAH ZULKIFLI

H. A. BAKRI HM, SE

P. GOLKAR SELINA GITA

PDIP H. IRSAL YUNUS, SE, MM

P. DEMOKRAT DR. INDRAWATI SUKADIS

DRS H AS'AD SYAM MM

DRS. H. AS AD SYAM, MM

11 SUMSEL 1

P. GERINDRA EDHY PRABOWO,MM, MBA

PKS MUSTAFA KAMAL, SS

P. GOLKAR DODI REZA ALEX NOERDIN, LIC ECO, MBA

DRS. KAHAR MUZAKIR

MASAGUS UZWAR FATOMMY, SH, M.SI

PDIP IR. NAZARUDIN KIEMAS, MM

P. DEMOKRAT SYOFWATILLAH MOHZAIB, S.SOS.I

PAN ACHMAD HAFISZ TOHIR

12 SUMSEL 2

P. HANURA DRS. H.A. FAUZI ACHMAD, MBA

P. GERINDRA NURISWANTO, SH, MM, ,

PKS KH. BUKHORI, LC, MA

PAN HANNA GAYATRI, SH

P. GOLKAR TANTOWI YAHYA

BOBBY ADHITYO RIZALDI, SE, MBA, CFE

PDIP H. DUDHHIE MAKMUN MUROD, MBA

P. DEMOKRAT PROF. DR. H. MAHYUDDIN NS, SP, OG (K)

JUHAINI ALIE, SH, MM

13 BABEL

P. GOLKAR IR. BASUKI TJAHAYA PURNAMA, MM

PDIP IR. RUDIANTO TJEN

P. DEMOKRAT H. PAIMAN

14 BENGKULU

PKS DRS. H. MOHAMMAD SYAHFAN B. SAMPURNO

PAN PATRICE RIO CAPELLA

P. GOLKAR IR. RULLY CHAIRUL AZWAR, MSI

P. DEMOKRAT DR. DIANA SYAKHROZA

15 LAMPUNG 1

P. HANURA H. A. FERDINAND SAMPURNA JAYA

P. GERINDRA H. AHMAD MUZANI PKS

DRS. AL MUZZAMMIL YUSUF

PAN H. ZULKIFLI HASAN, SE, MM

P. GOLKAR DRA. TRI HANURITA, MA, MM

PDIP SUDIN IR. ISMA YATUN

P. DEMOKRAT DARWIN ZAHEDY SALEH SE M

H. HERIANTO, SE, MM

16 LAMPUNG 2

P. GERINDRA GUNADI IBRAHIM

PKS KH. IR. ABDUL HAKIM, MM.

PAN IR. ALIMIN ABDULLAH

PKB CHUSNUNIACHUSNUNIA

P. GOLKAR DR. AZIS SYAMSUDDIN

DRS. H. RISWAN TONY DK.

PDIP ITET TRIDJAJATI SUMARIJANTO, MBA

P. DEMOKRAT IR. ATTE SUGANDI, MM

USMAWARNIE PETER

17 DKI 1

PKS AHMAD ZAINUDDIN, Lc

PDIP R. ADANG RUCHIATNA PURADIREDJA

P. DEMOKRAT H. TRI YULIANTO,SH.

HAYONO ISMAN,S.IP

DR. RATNAWATI WIJANA, SE, MM

P. GOLKAR H. R. AGUNG LAKSONO

18 DKI 2

PKS DR.MOHAMMAD SOHIBUL IMAN

P. GOLKAR IR. FAYAKUHUN ANDRIADI, M.KOM

PDIP IR. ERIKO SOTARDUGA BPS.

P. DEMOKRAT HJ.MELANI LEIMENA SUHARLI

DR.NOVA RIYANTI YUSUF

NURCAHYO ANGGOROJATI

PPP DRA. HJ. OKKY ASOKAWATI, S.PSI

19 DKI 3

PKS Drs.H. ADANG DAROJATUN

ACHMAD RIYALDI, SE

GOLKAR Drs.HM.ADE SUPRIATNA, Bsc, SH.

PDIP Drs.EFFENDI M.S SIMBOLON

DEMOKRAT H.MARZUKI ALI, SE, MM

Drs.EDDY SADELI, SH.

Hj.VERA FEBYANTHY

GERINDRA Drs.H.HARUN AL RASYID

20 JABAR 1

PKS DRS. H. SUHARNA SURAPRANATA, MT

HJ. LEDIA HANIFA AMALIAH, SSI, MPSI.T

P. GOLKAR DRA. POPONG OTJE DJUNDJUNAN

PDIP DRS. H. SETIA PERMANA

P. DEMOKRAT AGUNG BUDI SANTOSO, SH

DADAY HUDAYA, SH, MH

YETTI HERYATI

21 JABAR 2 P. GERINDRA RACHEL MARIAM SAYIDINA PKS H. MA'MUR HASANUDDIN, MA P. GOLKAR DRS. AGUS GUMIWANG KARTASASMITA DR. IR. H. LILI ASJUDIREDJA, SE, Ph.D PDIPPDIP RIEKE DIAH PITALOKA RIEKE DIAH PITALOKA H. TAUFIQ KIEMAS P. DEMOKRAT HJ. DR. R. ADJENG RATNA SUMINAR, SH, MM IR. H. ROESTANTO WAHIDI, D.MM THERESIA E.E PARDEDE PPP H. NU'MAN ABDUL HAKIM, DRS 22 JABAR 3 PKS H. ECKY AWAL MUHARAM, SE P. GOLKAR DR. H. DEDING ISHAK, SH. MM PPP SURYADHARMA ALI, H, M.SI PDIP DR. IR ARIF BUDIMANTA, M.SC P. DEMOKRAT DR. H. SYARIFUDDIN HASAN, SE, MM, MBA SRI HIDAYATI PROF. DR. ADINAJANI H. MOHDI, SPPD-KAI, SH P. HANURA ERIK SATRYA WARDHANA PKB DRS. H. OTONG ABDURRAHMAN 23 JABAR 4 PKS IR. H. YUDI WIDIANA ADIA, M.SI P. GOLKAR HJ. DEWI ASMARA, SH PPP RENI MARLINAWATI, DR PDIP DR. RIBKA TJIPTANING P. DEMOKRAT PASHA ISMAYA SUKARDI INGRID MARIA PALUPI KANSIL, S.SOS 24 JABAR 5 P. GERINDRA WIDJONO HARJANTO PKS H. TB. SOENMANDJAJA, SD P. GOLKAR DRS.H. A. MUCHAMAD RUSLAN IR. H. AIRLANGGA HARTARTO, MMT, MBA PPP ACHMAD FARIAL, H. PDIP DRS. HELMI FAUZY P. DEMOKRAT MAX SOPACUA, SE, MSC ANTON SUKARTONO SURATTO HM. SYAIFUL ANWAR 25 JABAR 6 PKS MAHFUDZ ABDURAHMAN P. GOLKAR DRS. H. ZULKARNAEN DJABAR PDIP SUKUR H. NABABAN, ST P. DEMOKRAT DRS. PARLINDUNGAN HUTABARAT H. HARRY WITJAKSONO P. GERINDRA IR. NUROJI 26 JABAR 7 P. GERINDRA PUTIH SARI, SKG PKS DRS. ARIFINTO P. GOLKAR NURUL ARIFIN, S.IP, MSI DRS. ADE KOMARUDIN, MH PPP DRA. HJ. WARDATUL ASRIAH PDIP H. RAHADI ZAKARIA, SIP, MH IR. DANIEL LUMBAN TOBING P. DEMOKRAT IR. H. HARI KARTANA, MM SAAN MUSTAFA SAAN MUSTAFA DHIANA ANWAR, SH 27 JABAR 8 P. HANURA MIRYAM S. HARYANI, SE, M.SI PKS DRS. MAHFUDZ SIDDIQ, MSI PKB H. DEDI WAHIDI, S.PD P. GOLKAR DRS. ENGGARTIASTO LUKITA HJ. TETTY KADI BAWONO PDIP SIDARTO DANUSUBROTO, DRS, SH YOSEPH UMAR HADI, DRS. MSI P. DEMOKRAT NURUL QOMAR IR. E. HERMAN KHAERON, M.SI 28 JABAR 9 PKS NURHASAN ZAIDI, S.SOS.I PAN PRIMUS YUSTISIO P. GOLKAR DRS. H. ELDIE SUWANDIE PPP DRS. ENDANG SUKANDAR, M.SI PDIP MARUARAR SIRAIT, SIP TB. HASANUDDIN, SE, MM P. DEMOKRAT H. YUSYUS KUSWANDANA, SH LINDA MEGAWATI, SE 29 JABAR 10 PKS KH. DR. SURAHMAN HIDAYAT, MA P. GOLKAR DRS. AGUN GUNANJAR SUDARSA PDIP PUTI GUNTUR SOEKARNO, S.Ip DRS. M. NURDIN, MM P. DEMOKRAT DIDI IRAWADI SYAMSUDIN, SH, LLM. H. AMIN SANTONO, S.SOS PAN IR. CHANDRA TIRTA WIJAYA 30 JABAR 11 PKS KEMAL AZIZ STAMBOEL PANPAN IR H ERI PURNOMOHADI IR. H. ERI PURNOMOHADI PKB PROF. DRS. H. CECEP SYARIFUDIN P. GOLKAR FERDIANSYAH, SE, MM PPP KH. ASEP AHMAD MAOSHUL AFFANDY DRS. H. AHMAD KURDI MOEKRI PDIP SYARIF BASTAMAN, SH, MBA P. DEMOKRAT MAYJEN TNI (PURN) YAHYA SACAWIRIA, S.IP,MM H. NURUL IMAM MUSTOFA,MA SITI MUFATTAHAH, PSI 31 BANTEN 1 P. GOLKAR H. MAMAT RAHAYU ABDULLAH PPP IRNA NARULITA, HJ. SE. ACHMAD DIMYATIN, SH, MH, M.Si ACHMAD DIMYATIN, SH, MH, M.Si PDIP TB. DEDI SUWANDI GUMELAR P.DEMOKRAT HJ. ITI OCTAVIA JAYABAYA, SE. MM DRA. HJ. RATU SITI ROMLAH, M.AG 32 BANTEN 2 PKS DR. ZULKIEFLIMANSYAH, SE, MSc P. GOLKAR DRS. H. HIKMAT TOMET H. TUBAGUS IMAN ARIYADI, S.Ag, MM PDIP MURDAYA WIDYAWIMARTA POO P. DEMOKRAT ADIYAMAN AMIN SAPUTRA, SIP P. GERINDRA IDIN ROSYIDIN 33 BANTEN 3 P. HANURA IQBAL ALAN ABDULLAH P. GERINDRA H. BUDI HERYADI, SE, SH PKS H. JAJULI JUWAINI, LC, MA DRA. HJ. YOYOH YUSROH P. GOLKAR AHMED ZAKI ISKANDAR ZULKARNAIN, B.Bus PPP H. IRGAN CHAIRUL MAHFIZ, DRS PDIP DR. SUTRADARA GINTING (Alm) P. DEMOKRAT HARTANTO EDHIE WIBOWO HJ. HIMMATUL ALYAH SETIAWATY, SH. MH FERRARI ROMAWI 34 JATENG 1 P. GERINDRA JAMAL MIRDAD PKS H. ZUBER SAFAWI, S.HI PKB H. ALAMUDDIN DIMYATI ROIS P. GOLKAR DR. (Hc) Ir. H. SISWONO YUDO HUSODO PPP Drs. MACHMUD YUNUS PDIP TJAHJO KUMOLO, SH P. DEMOKRAT IR. AGUS HERMANTO,MM IR. MUHAMMAD BAGHOWI, MM 35 JATENG 2 P. GERINDRA ABDUL WACHID PAN H. NASRULLAH, S.Ip P. GOLKAR NUSRON WAHID H.M. BUSRO PPP Drs. H. HISYAM ALIE PDIP Hj NOOR HANI`AH SH P. DEMOKRAT H. SUBYAKTO, SH,MH 36 JATENG 3 P. GERINDRA Dr. SUMARJATI ARJOSO, SKM PKS HM GAMARI SUTRISNO PKB H. MARWAN JAFAR, SE, SH P. GOLKAR FIRMAN SOEBAGYO, SE PPP MUHAMAD ARWANI THOMAFI, H PDIP Drs. H. IMAM SUROSO, MM EVITA NURSANTY P. DEMOKRAT Ir. DJOKO UDJIANTO IGNATIUS MULYONO 37 JATENG 4 PKS DRS. M. MARTRI AGOENG PAN ABDUL ROZAQ RAIS P. GOLKAR Drs. H. HAJRIYANTO Y. THOHARI, MA PDIP Ir. BAMBANG WURYANTO, MBA MANGARA M. SIAHAAN P. HANURA SUSANINGTYAS NEFO HANDAYANI KERTAPATI P. DEMOKRAT RINTO SUBEKTI,SE,MM 38 JATENG 5 PKS DR. HIDAYAT NUR WAHID PAN Dr. MARWOTO MITROHARDJONO, SE, MM P. GOLKAR Ir. H. EKO SARJONO PUTRO, MM PDIP PUAN MAHARANI NUSYIRWAN SOEJONO, ST ARIA BIMA P. DEMOKRAT DRA. GRAY KOES MOERTIYAH, M.PD PKB DRS.MOHAMMAD TOHA S.SOS .MSI 39 JATENG 6 PAN Ir. H. TJATUR SAPTO EDY, MT PKB H. ABDUL KADIR KARDING, S.PI P. GOLKAR Ir. BAMBANG SUTRISNO PPP LUKMAN HAKIM SAIFUDIN PDIP Ir. SUDJADI INA AMMANIA P. DEMOKRAT ANGELINA SONDAKH, SE IR HM ROSYID HIDAYAT IR. HM. ROSYID HIDAYAT 40 JATENG 7 PKS IR. H. SUGIHONO KARYOSUWONDO PAN Ir. TAUFIK KURNIAWAN, MM P. GOLKAR H. BAMBANG SOESATYO, SE, MBA PPP M. ROMAHURMUZIY, ST MT PDIP GANJAR PRANOWO DRS. UTUT ADIANTO P. DEMOKRAT SUDEWA, ST., MT 41 JATENG 8 PKS TOSSY ARYANTO, SE. MH PAN AHMAD MUMTAZ RAIS, SE P. GOLKAR H. DITO GANINDUTO, MBA PDIP BUDIMAN SUDJATMIKO, M.Sc, M.Phil ADISATRYA SURYO SULISTO P. DEMOKRAT FARDAN FAUZAN, BA, MSC KHATIBUL UMAM WIRANU, M.HUM P. GERINDRA SUWARDJO HW, SPD., MM 42 JATENG 9 PKS IR. SUSWONO, MMA PAN Ir. H. TEGUH JUWARNO, M.Si PKB BACHRUDIN NASORI, S.Si, MM PPP DRS. H. ZAINUT TAUHID S'ADI P. GOLKAR H.M. NASRUDIN, SH PDIP DR. MUHAMMAD PRAKOSA DEWI ARYANI HILMAN, S.Sos, M.Si P. DEMOKRAT IR. IDRIS SUGENG, MSC 43 JATENG 10 PAN Drs. ABDUL HAKAM NAJA, M.SI PKB MUH. HANIF DHAKIRI P. GOLKAR BUDI SUPRIYANTO, SH, MH PPP Drs. H. AKHMAD MUQOWAM PDIP Drs. H. SUMARYOTO PROF. DR. HENDRAWAN SUPRATIKNO P. DEMOKRAT IR. SUTARIP TULIS WIDODO 44 DIY PKS AGUS POERNOMO, SIP PAN H. TOTOK DARYANTO, SE PKB H. AGUS SULISTIYONO, SE P. GOLKAR GANDUNG PARDIMAN PDIP H. DJUWARTO DRA. EDDY MIHATI, M.SI P. DEMOKRAT KMRT ROY SURYO NOTODIPROJO AGUS BASTIAN SE MM AGUS BASTIAN, SE. MM 45 JATIM 1 P. GERINDRA RINDOKO, SH, M.KOM PKS IR. H. SIGIT SOSIANTOMO PAN IR. SUNARTOYO PKB DRS. H. A. MUHAIMIN ISKANDAR P. GOLKAR DRS. PRIYO BUDI SANTOSO PDIP M. GURUH IRIANTO SUKARNO PUTRA INDAH KURNIA P. DEMOKRAT H. GONDO RADITYO GAMBIRO DRA. LUCY KURNIASARI H. SUHARTONO WIJAYA, SE, MBA 46 JATIM 2 PKB HJ. LILI CHODIDJAH WAHID PKS H. MUKHAMAD MISBAHUN, SE P. GOLKAR DRA. HJ. HARBIAH SALAHUDDIN, M.SI PPP MUSTOFA ASSEGAF, M.SI PDIP HJ. RUKMINI BUCHORI P.DEMOKRAT CP SAMIADJI MASSAID KH. YUNUS ROICHAN, SH, MHI 47 JATIM 3 PKB ABDUL HAMID WAHID, M. AG P. GOLKAR H. HARDISOESILO PPP DRS. ZAINI RAHMAN PDIP ACHMAD BASARAH NURSUHUD P. DEMOKRAT IR. H. AZAM AZMAN NATAWIJAYA H. SHOLEH SOE'AIDY, SH 48 JATIM 4 P. GERINDRA DHOHIR FARISI PKB HJ. MASITAH, S.AG, M.Pd.I IR. NUR YASIN, MBA P. GOLKAR DRS. TAUFIQ HIDAYAT, M.SI PDIP ARIF WIBOWO IR. H. DADOES SOEMARWANTO, M. ARCH P. DEMOKRAT MUHAMMAD NAZARUDDIN, SE DR. SUBAGYO PARTODIHARJO 49 JATIM 5 PKS LUTHFI HASAN ISHAAQ, MA PKB DR. H. ALI MASCHAN MOESA, M.SI P. GOLKAR HJ. ENDANG AGUSTINI SYARWAN H, SIP PDIP DRA. SRI RAHAYU PROF. DR. TOPANE GAYUS LUMBUUN, SH, MH P. DEMOKRAT NURHAYATI ALIASEGGAF, M.SI DR. PIETER C. ZULKIFLI SIMABUEA, MH P. GERINDRA SAPTO MURTIONO 50 JATIM 6 PAN A. RISKI SADIG PKB L.H. ACH. FADIL MUZAKKI SYAH P. GOLKAR ZAINUDDIN AMALI, SE PDIP IR. H. PRAMONO ANUNG WIBOWO, MM IR. THEODORUS JAKOB KOEKERITS DRA. EVA KUSUMA SUNDARI, MA MDE P. DEMOKRAT ANAS URBANINGRUM VENNA MELINDA, SE P. GERINDRA NOURA DIAN HARTARONY 51 JATIM 7 PKB DRS. H. IBNU MULTAZAM P. GOLKAR MUSTOKOWENI MURDI, SH PDIP IR. HERI AKHMADI PAN DRA. MARDIANA INDRASWATI P. DEMOKRAT EDHIE BASKORO YUDHOYONO, M. SC, DRS. RAMADHAN POHAN RUSMINIATI, SH PKS H. ROFI MUNAWAR, LC 52 JATIM 8 P. GERINDRA LUKMAN HAKIM PKS IR. MEMED SOSIAWAN PAN EKO HENDRO PURNOMO PKB DRA. HJ. IDA FAUZIYAH P. GOLKAR HAYANI ISMAN PDIP HJ. SADARESTUWATI, SP, M. MA IR. MINDO SIANIPAR P. DEMOKRAT SUTJIPTO, SH, M.KN DRS. H. GUNTUR SASONO, MSI P. HANURA DRA. HJ. SOEMINTARSIH MUNTORO, M.SI 53 JATIM 9 PAN MUHAMMAD NAJIB PKB HJ. ANNA MU'AWANAH, SE P. GOLKAR S.W. YUDHA, M.SC PDIP DRS. SOEWARNO P. DEMOKRAT IDA RIA S. SE. AK. P. HANURA DR. MOH. AS HIKAM, MA 54 JATIM 10 PAN VIVA YOGA MAULADI, M.SI PKB DR. H. A. EFFENDY CHOIRIE P. GOLKAR IR. H. EDDY KUNTADI PDIP ZAINUN AHMADI P. DEMOKRAT DRS. H. MAHRUS MUNIR PPP H. ISKANDAR D. SYAICHU 55 JATIM 11 P. GERINDRA SOEPRIYATNO, IR PKS IR ABDUL AZIZ SUSENO, MT PAN DRS. H. ACH RUBAIE, SH, MH PKB KH. MUH. UNAIS ALI HISYAM PPP H. MOCHAMMAD MAHFUDH, SH, MSI PDIP MH. SAID ABDULLAH P. DEMOKRAT DRS. H. ACMAD SYAFI'I M.SI ACHSANUL QOSASI ACHSANUL QOSASI

56 BALI P. GERINDRA AGUNG JELANTIK SANJAYA P. GOLKAR GDE SUMARJAYA LINGIH, SE I GUSTI KETUT ADHIPUTRA, SH PDIP DR. IR. WAYAN KOSTER, MM DRS. I MADE URIP, M.SI, NYOMAN DHAMANTRA I GUSTI RAI WIRAJAYA, SE, MM P. DEMOKRAT IR. JERO WACIK, SE DRS. I WAYAN SUGIANA, MM 57 NTB P. HANURA H. SUNARDI AYUB, SH PKS FAHRI HAMZAH, SE PAN MUHAMMAD SYAFRUDIN, ST P. GOLKAR ADI PUTRA DARMAWAN TAHIR MUHAMMAD LUTFI PPP H. M. IZZUL ISLAM PDIP H. RACHMAT HIDAYAT, SH P. DEMOKRAT IR. NANANG SAMODRA KA, MA I WAYAN GUNASTRA DR. ABDURRAHMAN ABDULLAH 58 NTT 1 P. GERINDRA PIUS LUSTRILANANG, S.IP, M.SI P. GOLKAR DRS YOSEF A.NAE SOI, MM MELCHIAS MARCUS MEKENG PDIP HONING SANNY P. DEMOKRAT BENNY KABUR HARMAN, SH P. HANURA STEPHANUS PELOR, SH, MH 59 NTT 2 P. HANURA SALEH HUSIN, SE, M.SI P. GERINDRA FARY DJEMY FRANCIS P. GOLKAR DRS. SETYA NOVANTO DR. CHARLES J. MESANG PDIP HERMAN HERY P. DEMOKRAT ANITA JACOBA GAH, SE JEFIRSTSON R. RIWU KORE

60 KALBAR PKS RAHMAN AMIN PAN H. SUKIMAN, S.Pd. MM P. GOLKAR IR. H. ZULFADHLI DRS. KAMARUDDIN SJAM, MM. PPP USAMAN JA'FAR, H PDIP DR. KAROLIN MARGRET NATASA LASARUS, S.SOS IR. DOLFIE OFP P. DEMOKRAT DRS. H. HENRI USMAN (Alm) ALBERT YAPUTRA, S.SOS LIM SUI KHIANG 61 KALTIM P. GERINDARA DESMOND JUNAIDI MAHESA PKS AUS HIDAYAT NUR P. GOLKAR MAHYUDIN, ST, MM DR. IR. HETIFAH, MPP PPP NANANG SULAEMAN, SE PDIP IR. H.I. EMIR MOEIS, MSC P. DEMOKRAT DRS. H. YUSRAN ASPAR, M.SI HJ. ADJI FARIDA PADMO ARDAN 62 KALSEL 1 PKS ABOE BAKAR, SE. PKB DRS. BAMBANG HERI PURNAMA, ST P. GOLKAR IR. H. AHMADI NOOR SUPIT PPP H. SYAIFULLAH TAMLIHA, S.PI, MS P. DEMOKRAT DRS. H. TAUFIQ EFFENDI PDIP ROYANI HAMINULLAH 63 KALSEL 2 PKS HB. IR. NABIEL AL MUSAWA, M.SI P. GOLKAR H. GUSTI ISKANDAR SUKMA ALAMSYAH, SE PPP H. M. ADITYA MUFTI ARIFFIN, SH PDIP H. BAHRUDIN SYARKAWIE P. DEMOKRAT IR. H. ASFIHANI 65 KALTENG PAN HANG ALI SAPUTRA SYAH PAHAN P. GOLKAR DRA. HJ. CHAIRUN NISA, MA PPP NORHASANAH, HJ. DRA. Msi PDIP ASDY NARANG, SH, M.COMM. LAW SUGIANTO P. DEMOKRAT DIDIK SALMIJARDI

66 SULUT PAN DRA. YASTI SOEPREDJO MOKOAGOW P. GOLKAR ADITYA ANUGRAH MOHA, S. Ked IR. EDWIN KAWILARANG PDIP OLLY DONDODAMBEY, SE VANDA SARUNDAJANG P. DEMOKRAT E.E. MANGINDAAN, S.IP 67 SULTENG P. HANURA H. SYARIFUDDIN SUDDING, SH. MH PKS DR. ADHYAKSA DAULT, SH. MSI P. GOLKAR H. MUHIDIN MOHAMAD SAID DRS. H. MURAD U. NASIR, MSI PDIP IR. RENDY M. AFFANDY LAMADJIDO, MBA P. DEMOKRAT dr. VERNA GLADIES MERRY INKIRIWANG 68 SULSEL 1 PKS H. M. ANIS MATTA, LC PAN INDIRA CHUNDA THITA SYAHRUL, SE, MM P. GOLKAR EMIL ABENG DRA. HJ. OELFAH A. SYAHRULLAH HARMANTO DRS. H. AMBAS SYAM, MS PPP H. ACHMAD DG SE'RE, S.SOS P. DEMOKRAT A. REZA ALI DR. AHMAD NIZAR SHIHAB, DSAN 69 SULSEL 2 P. HANURA DRS. AKBAR FAISAL, MSI PKS TAMSIL LINRUNG, S.PD PAN A. TAUFAN TIRO, ST P. GOLKAR H.M. MALKAN AMIN ANDI RIO IDRIS PADJALANGI, SH, M.KN H. SYAMSUL BACHRI S, MSC HALIM KALLA P. DEMOKRAT DR. IR. MOHAMMAD JAFAR HAFSAH DRS. H. ABDUL GAFAR PATAPPE 70 SULSEL 3 P. HANURA DRS. H. MUCHTAR AMMA, MM PKS ANDI RAHMAT, SE PAN AMRAN, SE P. GOLKAR IDRUS MARHAM IR. MARKUS NARI, MSI P. DEMOKRAT IR BAHRUM DAIDO MSI IR. HJ. A.P.A TIMO PANGERANG 71 SULBAR PAN H. HENDRA S. SINGKARRU, SE P. GOLKAR DRS. H. IBNU MUNZIR P. DEMOKRAT MAYJEN TNI (PURN) SALIM MENGGA 72 SULTRA PKS H. YAN HERIZAL, SE PAN WA ODE NURHAYATI, S.SOS P. GOLKAR MUHAMMAD OHEO SINAPOY, SE, MBA P. DEMOKRAT ANDI RACHMAT, SE DRS. UMAR ARSAL 73 GORONTALO P. GOLKAR DRS. H. ROEM KONO PPP DR. AW. THALIB, M.Si P. DEMOKRAT KASMA BOUTY, SE, MM. 74 MALUKU PKB MIRATI DEWANINGSIH T, ST P. GOLKAR EDISON BETAUBUN SH MH PDIP ALEXANDER LITAAY P. DEMOKRAT SONNY WAPLAU 75 MALUT P. GOLKAR HJ. NURROKHMAH AHMAD HIDAYAT, MUS P. DEMOKRAT BUKIRATU NITABUDHI SUSANTI,SE PDIP HAYUR ANGGARA SHELOMITA 76 PAPUA P. HANURA DRS. M. ALI KASTELLA PAN H. JAMALUDDIN JAFAR, SH PKB PEGGI PATRICIA PATTIPI P. GOLKAR PASKALIS KOSSAY, S.PD, MM YORRIYS RAWEYAI AGUSTINA BASIK-BASIK, S.SOS.MM, MPD PDIP MANUEL KAISIEPO P. DEMOKRAT ETHA BULO DIAZ GWIJANGGE FREDDY NUMBERI 77 PAPUA BARAT P. GOLKAR IRENE MANIBUY, SH ROBERT YOPPY KARDINAL P. DEMOKRAT MICHAEL WATTIMENA, SE, MM

Read more »

Berikut nama-nama Anggota DPR RI dari PKS utk periode 2009 - 2014

1. H. Muhammad Nasir Djamil, S. Ag. NAD 1


2. M. Raihan Iskandar Lc NAD 2


3. Ir. Tifatul Sembiring Sumut 1


4. Iskan Qolba Lubis, MA Sumut 2


5. Ansory Siregar Sumut 3


6. Prof. DR. H. Irwan Prayitno, PSi,Msc Sumbar 1


7. Refrizal Sumbar 2


8. Drs. Chairul Anwar, Apt Riau 1


9. Hj. Herlini Amran, MA Kep. Riau


10. Mustafa Kamal, Ss SumSel 1


11. KH. Bukhori Lc, MA SumSel 2


12. Drs. H. Moh. Syahfan B. Sampurno Bengkulu


13. Drs. Al Muzzamil Yusuf Lampung 1


14. KH. Ir. Abdul Hakim, MM Lampung 2


15. Ahmad Zainuddin, Lc DKI 1


16. DR. Mohamad Sohibul Iman DKI 2


17. Drs.H. Adang Daradjatun DKI 3


18. Achmad Rilyadi, SE DKI 3


19. DR. Zulkieflimansyah, SE, MSc Banten 2


20. H. Jazuli Juwaini, Lc. MA Banten 3


21. DRA. Hj. Yoyoh Yusroh Banten 3


22. Drs. H. Suharna Surapranata, MT Jabar 1


23. Hj. Ledia Hanifa Amaliah, SSi, MPSI.T Jabar 1


24. H. Ma'mur Hasanuddin, MA Jabar 2


25. H. Ecky Awal Mucharam, SE Jabar 3


26. Ir.H. Yudi Widiana Adia, M.Si Jabar 4


27. H.TB. Soenmandjaja, SD Jabar 5


28. Mahfudz Abdurrahman Jabar 6


29. Drs. Arifinto Jabar 7


30. Drs. Mahfudz Siddiq Jabar 8


31. Nurhasan Zaidi, S.Sos.I Jabar 9


32. KH. DR. Surahman Hidayat, MA Jabar 10


33. Kemal Azis Stamboel Jabar 11


34. H. Zuber Safawi,S.HI Jateng 1


35. HM. Gamari Jateng 3


36. Drs. M. Martri Agoeng Jateng 4


37. DR. Hidayat Nur Wahid Jateng 5


38. Ir.H. Sugihono Karyosuwondo Jateng 7


39. Tossy Aryanto, SE.M.MH Jateng 8


40. Ir. Suswono, MMA Jateng 9


41. Agoes Poernomo, SIP DIY


42. Ir. H. Sigit Sosiantomo Jatim 1


43. H. Mukhamad Misbakhun, SE Jatim 2


44. Luthfi Hasan Ishaaq, MA Jatim 5


45. H. Rofi' Munawar, Lc Jatim 7


46. Ir. Memed Sosiawan Jatim 8


47. Ir. Abdul Azis Suseno, MT Jatim 11


48. Rahman Amin KalBar


49. Aboe Bakar, SE KalSel 1


50. Hb. Ir. Nabiel Al Musawa, MSi KalSel 2


51. Aus Hidayat Nur KalTim


52. Fahri Hamzah, SE NTB


53. H.M. Anis Matta, Lc SulSel 1


54. Tamsil Linrung, S.Pd SulSel 2


55. Andi Rahmat, SE SulSel 3


56. H. Yan Herizal, SE SulTra


57. DR. Adhyaksa Dault,SH.MSI SulTeng

Read more »